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佛門的一切造像，建筑、法器、禮儀等，都有表法的含義，都提示修行人如何莊嚴(yán)、清凈自己的心地；若不懂得表法意義，而片面追求外在的形式，例如一味地追求佛寺佛堂的富麗堂皇和經(jīng)懺佛事的打打唱唱，則得不到佛法的真實受用，反淪于心外求法，甚至流于迷信而遭世人唾棄，有損佛教的聲譽，且斷人慧命。家養(yǎng)倉鼠放生能活么譬如晨鐘暮鼓，表驚醒與奮進，精進修行。燃香，代表持戒。供花，表示因果。燈燭供佛，即指用智慧破煩惱暗而顯光明自性。木魚則指須時時警惕一切煩惱的侵襲。又六度中，前五度如足如盲，第六般若如目，故以不閉之魚目，代表般若時時觀照。而魚必須游于水中，以水的清凈代表佛凈土和自性清凈心。(佛前供清水即表清凈心，清凈自性現(xiàn)前，即是般若)所以，敲木魚，又含有“以般若為導(dǎo)，以凈土為歸”的修行大原則，這是末法行人必須遵循的。

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合掌的禮儀，我們幾乎是天天要用的，如在圣像前要合掌示敬，與人見面也合掌示禮。合掌看似簡單，實表深廣的佛法。正如佛經(jīng)之語深，一句話乃至一個字，可能有無量的含義和境界。宇宙一大天地，人體一小天地，人是宇宙的縮影，一切佛菩薩皆從人身修成。所以，合掌也含藏宇宙萬法。我們不能淺看合掌之禮。

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