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宋朝兩大將軍善惡報應(yīng)如天淵

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曹彬與曹翰，都是宋朝初年的大將，他們因為心地和行為不同，結(jié)果有天淵之別。大將曹彬因為仁慈愛民，積下陰德，所以子孫都很顯達。而曹翰則殘暴嗜殺，罪孽深重，所以下場凄慘，死后做豬被殺，子孫流為乞丐。由此可見，善惡報應(yīng)，昭然不爽。

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曹彬統(tǒng)兵戒殺，子孫發(fā)達

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曹彬是宋朝的一位開國大將，幫助宋太祖平定天下，頗有一番汗馬功勞。

有一天，曹彬遇見高士陳摶希夷先生，夷是很有學問的人，善于相術(shù)，看了曹彬的相，對他說：‘你的邊城骨隆起，印堂寬闊，目長光顯，必主早年富貴。所忌的是頤削口垂，沒有晚福，凡出兵作戰(zhàn)，宜開一面之網(wǎng)，或可培植一些晚福！’曹彬聽了夷的一番話，頗以為然。

起初曹彬帶兵攻蜀，占領(lǐng)遂寧，他部下的將士都主張要屠城，曹彬嚴令禁止屠殺。士兵們擄獲了敵人的婦女，他下令辟室妥慎保護，絕對不許有奸淫非禮的行為。到了戰(zhàn)事停止以后，對于有家可歸的婦女，給資遣回；無家可歸的婦女，也都替她們備禮擇配嫁人。因此民眾們都很感謝曹公的德政。

后來曹彬奉命征伐江南，因不忍生靈涂炭，假病不肯就職。同僚的武將們都紛紛去問候他的疾病，曹彬?qū)柤驳膶⑹總冋f：‘我的疾病，決不是吃藥能夠治愈，只要你們各人誠心誠意的自己發(fā)誓，攻克江南之日，決不妄殺一人，那么我的疾病就可痊愈了?！S多將士們聽了曹彬的話，大家對天焚香為誓，攻克江南之日，相戒不許妄殺一人。哪知這竟爭取了江南的人心，民眾們都簞食壺槳以迎王師，不以武力克復江南，保全了千千萬萬的人命。

勝利凱旋，曹彬又與陳摶相遇，陳摶對他說：‘數(shù)年前我看你的相，頤削口垂，那時我認定你沒有晚福?？墒乾F(xiàn)在你的相已改變，口角頤豐，金光聚耀于面目須眉，必能增祿延壽，后福無量?！鼙騿枺骸鯓咏凶鼋鸸饽?？’陳摶答：‘金光就是德光，其色如紫光晃亮。人若陰德有感，面現(xiàn)金光，眉現(xiàn)彩光，目現(xiàn)神光，發(fā)現(xiàn)毫光，色現(xiàn)祥光。其氣外明而內(nèi)徹，不獨增壽，當蔭子孫遠福。’果然不出夷的預言，曹彬晚景甚佳，享高壽而卒，追封濟陽郡王。兒子共有九人，長兒瑋、次兒琮、三兒璨，都是一代名將，幼兒□，也追封王爵，子子孫孫昌盛無比。

歷史感應(yīng)統(tǒng)紀如此贊嘆曹彬云：“其示病也，正如維摩詰經(jīng)所謂，因眾生病，是故我病，一切眾生疾療，我疾乃療，存心仁厚如此。古稱三世為將，道家所忌，若彬之為將，正可廣作功德，何忌焉！”

（取材自歷史感應(yīng)統(tǒng)記、德育古鑒、相法秘傳）

湘清按：算命相面之道，不僅我國流傳甚久甚廣，即在二十世紀科學發(fā)達的歐美各國，也有很多知識份子信仰星相。那么從佛學的眼光看來，星相究竟有沒有道理呢？一九五九年四月七日之晚，筆者曾訪謁佛學權(quán)威某大德于臺北寓所，也曾談及星相問題，據(jù)某大德的看法，星相家能預卜人命運，與佛學上定業(yè)的道理相合。那么佛教為什么不談星相呢？因為佛學雖有‘定業(yè)’之說，但同時亦主張‘心能轉(zhuǎn)業(yè)’，就是說，過去的業(yè)力，可由心的善惡而轉(zhuǎn)變。例如本文的曹彬，起初陳摶認為他的相有‘頤削口垂’之象，應(yīng)該沒有晚福，那是曹彬原來定業(yè)，可是后來曹彬大發(fā)慈悲心，戒殺救人，以致轉(zhuǎn)變?yōu)椤诮穷U豐’‘面現(xiàn)金光’的吉相，晚福極佳，這又是佛學上所說‘心能轉(zhuǎn)業(yè)’的最有力證明。

曹翰屠城，世世作豬

曹翰是宋朝初年的武將，他曾帶兵圍攻江州四月，活捉指揮胡則，把胡則殺了以后，又縱兵屠城，肆意燒殺，擄掠民間財寶，良民被殺者不計其數(shù)。

曹翰死后不久，子孫大多流為乞丐。與曹翰相反，當時的大將曹彬因為仁慈愛民，所以子孫都很顯達。由此可見，善惡報應(yīng)，昭然不爽。

長沙人劉錫元，在明朝萬歷壬子年秋間，在長沙擔任房考官，回鄉(xiāng)的時候，船經(jīng)長沙，夢見一長臉人對他說：“我是宋朝的將軍曹翰，前生在唐朝時是一商人，偶而經(jīng)過寺院，看到法師講經(jīng)，發(fā)心設(shè)齋供養(yǎng)，并且聽經(jīng)半日。由于這一善因，后世做過幾世官吏，到了宋朝又做偏將軍，就是曹翰，因為攻伐江州不下，怒而屠城，種了這樣的殺業(yè)，世世墮落為豬，在你的佃戶家中，曾經(jīng)承蒙你救活我，現(xiàn)在你停船的地方，明天第一只受宰殺的豬，那就是我。有緣與你相遇，哀求你發(fā)發(fā)慈悲心，救救我的命！”

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