一、佛教放生鴿子寓意是什么1、“阿彌陀佛”，這句佛名，是萬種功德的結(jié)晶，具有不可思議的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是慢慢長夜里的明燈。念佛人現(xiàn)世獲得的五種妙處。這些都是釋迦牟尼佛在佛經(jīng)上親口開示的，佛無妄語!2、常得一切天神隱形守護。3、天道中的一切天神，都尊重佛法，看到念佛人都歡喜贊嘆，冥冥中加以保護。因此，念佛的人，不求消災免難，自然消災免難;不求家庭平安，家庭自然平安。這對念佛的人說，不過是現(xiàn)世獲得的小利益。對天神說，也是積累功德，雙方均有利益。4、常得一切菩薩常隨守護。5、菩薩的任務，就是上求佛道，下化眾生。所以時常分身無量，游化十方，普度有緣。念佛眾生和諸佛菩薩有緣，眾生在生死苦海中，一心稱名，是向佛菩薩發(fā)出的呼救聲。所以古德說：“生死海中，念佛第一”。稱名求救是因，菩薩尋聲救苦是緣，因緣和合，感應道交，自然逄兇化吉，離苦得樂，這就是果。古今以來，許多有緣眾生，由于遭受厄運苦惱而稱名號，由于稱念名號而轉(zhuǎn)危為安，也由于獲得念佛的利益，而生信發(fā)愿，求生凈土，見佛聞法?！跋纫杂礌?，后令入佛智”這是菩薩化度眾生的善巧方便。6、常得諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明，攝受此人。7、常得諸佛護念：護，保護;念，惦念?！栋浲咏?jīng)》說：“是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉(zhuǎn)于阿褥多羅三藐三菩提”。念佛的人，受到一切諸佛的保護和惦念，由于諸佛保護和惦念的力量不可思議，所以他們修行的心，能永不退轉(zhuǎn)，直到得著佛的智慧——阿褥多羅三藐三菩提。照這樣說，就算這一世不能往生極樂世界，但既已種下善根，就不會退轉(zhuǎn)，一定有一天會往生凈土，見佛聞法。8、阿彌陀佛放光攝受：阿彌陀佛，又號無量光佛。佛的智慧之光，橫遍十方，超越空間。佛的光明比太陽的光大千億倍，太陽的光，一道墻便隔斷了。佛的光明無所不照，任何東西也阻隔不了。“阿彌陀”是無量光壽，是佛的法身，也就是人人本具的佛性。念佛的人，業(yè)障消除，身心清凈;心頭清凈，即心是佛。也就是“妄去真顯”的道理。9、念佛之人，光明燭(照)身，四十里之遙(遠)一切惡鬼，皆不能害;一切蛇龍毒藥，悉皆不受。10、人人本具的常住真心，像一面大圓鏡，能照天照地，具有無量光明。但被多生塵垢蒙蔽，晦暗無光。一句佛號，是消除妄念的凈化劑，妄念消除，心光顯露，身放光明可達四十里之遠。這是真實不虛的。二、福建有沒有可以放生的地方呀1、水火冤賊，刀箭牢獄，橫死枉生，悉皆不受。2、五濁惡世的眾生，種種厄難苦惱，層出不窮。這里列舉水災、火災、冤對、強盜、槍炮、(古代的刀箭，就是今天的槍炮，都是殺人的兇器。刀箭之災，包括戰(zhàn)禍在內(nèi))牢獄以及遭受橫禍冤屈而死或枉墮惡道等。其實，災難遠不止此，不過舉這些作為代表罷了。3、貪、嗔、癡三毒是萬惡的根本，是災難的根源。念佛的人，念念清除三毒，消除煩惱，不求消災免難，自然消災免難于無形。平時能一心稱名念佛，到緊急關頭，我們自性中的彌陀，自會救護彌陀心中的眾生，而使逢兇化吉。如果平時不念佛，到災難臨頭時，內(nèi)心恐慌張惶，六神無主，很難想起念佛。還有，念佛的秘訣就是至誠恭敬。印光大師說：“有一分恭敬，則消一分罪業(yè)，增一分福慧;有十分恭敬，則消十分罪業(yè)，增十分?；??！北仨毨斡?4、如上五種利益，經(jīng)文具載，乃佛金口之所宣也。既是現(xiàn)生、來世皆有利益，然則，世出世間要緊法門，無如念佛者也。但當精進，勿用懷疑!5、本文列舉的五大利益，都是佛經(jīng)所載，是釋迦牟尼佛親口宣講的。既然對現(xiàn)生和來世都有利益，那么，無論從世間法或出世間法說，一切法門中，沒有比念佛法門更重要的了。6、1961年蓮華金剛藏圣者吳公潤江上師7、講于美國舊金山8、時間：西元一九六一年春天9、地點：美國舊金山大埠正善佛道研究會講堂10、講述者：蓮華金剛藏圣者吳公潤江上師