一、成都適合放生的水域有哪些1、單純觀賞性鳥類一般不要放。有些鳥類,象八哥、鸚鵡等單純?yōu)榱擞^賞的鳥類不要放。為什么?一是他們不容易存活,放生對(duì)他們反而是一種傷害。二是這些鳥類不會(huì)被人殺害。所以,這些鳥類不要放生。應(yīng)選擇本地物種放生,一次一地的放生數(shù)量不宜太大,以免破壞鳥類生態(tài)平衡。
有機(jī)會(huì),勸說(shuō)親朋好友不要養(yǎng)鳥。凡是養(yǎng)鳥的,多數(shù)都有頸椎病、肩膀疼、腹部疾病、咳嗽肺炎、神經(jīng)衰弱等疾病。最好不要養(yǎng)鳥。人們不養(yǎng)鳥,市場(chǎng)上自然也就沒(méi)人賣鳥了。
盡量選擇野生鳥類。放生的鳥類,盡量選擇市場(chǎng)、酒店、餐館里那些被人捕捉的野生鳥類為主,譬如貓頭鷹、山鷹、麻雀、喜鵲、斑鳩、山雞等各類野鳥,這些鳥類,你可以購(gòu)買放生,到一個(gè)遠(yuǎn)離人群的山上放生即可以。這些鳥類,不管是人們要宰殺吃肉、還是養(yǎng)殖觀賞、制作標(biāo)本,有機(jī)會(huì)就要立刻買下放生,放生此類功德無(wú)量。你會(huì)得到不可思議的福報(bào)。
對(duì)于養(yǎng)殖的鳥類,要選擇有野外生存能力的。譬如鴿子、山雞、山禽等。其中,鴿子也最好是能夠送到附近的寺廟道觀去放生,那樣他們可以找到生存之地,避免再次被人捕捉。其他可以放生到山中,注意他們要有生存能力!經(jīng)過(guò)多代人工繁殖的鳥類,沒(méi)有野外獨(dú)立生存能力。如需放生,必須經(jīng)過(guò)人工野化訓(xùn)練,否則,很可能很快由于無(wú)法獲得食物而死亡。2、推薦一些書《易經(jīng)》、《易傳》和《易緯》是學(xué)易者必讀的，有基礎(chǔ)之后下面的書箱應(yīng)該涉獵：3、《正易心法》－－道家易學(xué)的代表作之一4、《皇極經(jīng)世》－－援易以為說(shuō)的哲學(xué)巨著5、《梅花易數(shù)》－－雖為偽托之作，仍不失為象數(shù)易學(xué)的精品6、《周易尚氏學(xué)》－－尚秉和近代最偉大的易學(xué)家之一7、《杭氏易學(xué)七種》－－包括杭辛齋的全部易學(xué)著作8、《周易正宗》－－當(dāng)代象數(shù)解經(jīng)釋傳的佳作，通俗易懂9、《易冒》－－雖為卜筮之書，然理象數(shù)俱全，切皆合義理10、放生是救命，當(dāng)動(dòng)物有危險(xiǎn)的時(shí)候，把其救下來(lái)，放到適合其生存的環(huán)境里面，讓其自由自在地生存，就是放生。放生還有一個(gè)更重要的意義，就是煅煉自已的慈悲心。只要是有生命的動(dòng)物有危險(xiǎn)時(shí)都可以放生，黃鱔也一樣，功德無(wú)量。二、放生為你擋了多少災(zāi)難1、放生可以培養(yǎng)慈悲心，利于修行進(jìn)步，泥鰍生命力強(qiáng)容易存活，所以放的人多。2、放生是救命，救人一命勝造七級(jí)浮屠，救動(dòng)物一命也是如此。3、放生動(dòng)物，等于與這些動(dòng)物結(jié)下善緣，在今后生生世世的輪回中，這些眾生無(wú)論輪回在那一道，都會(huì)感恩救過(guò)自己的人。4、放生是積德行善，能消除業(yè)障，有利于改善命運(yùn)。5、放生泥鰍的地方首先就要注意，要把其放生到一個(gè)水質(zhì)較好，網(wǎng)捕較少的地方，這樣可以防止再次被捕獲，使得自己放生更加的有意義。6、今生的命運(yùn)遭遇，是多生以來(lái)所造無(wú)數(shù)的善惡因緣所呈現(xiàn)的一個(gè)結(jié)果，造善因就得善果，造惡因就得惡果。但未來(lái)的命運(yùn)卻完全掌握在自己手中，透過(guò)積福行善，誠(chéng)心懺悔，自身命運(yùn)完全可以改變過(guò)來(lái)。而放生的功德很大，既直接又快速，改變命運(yùn)的力量最為顯著！7、世人食肉，咸稱理所當(dāng)然;乃恣意殺生，廣積怨業(yè);相習(xí)成俗，不自覺(jué)知。昔人有言：‘可為痛哭流涕長(zhǎng)太息者’是也。計(jì)其迷執(zhí)，略有七條;開列如左，余可例推云。8、一曰、生日不宜殺生‘哀哀父母，生我劬勞。’己身始誕之辰，乃父母垂亡之日也。是日也，正宜戒殺持齋，廣行善事;庶使先亡考妣，早獲超升;現(xiàn)在椿萱，增延福壽。何得頓忘母難，殺害生靈，上貽累于親，下不利于己?此舉世習(xí)行而不覺(jué)其非，可為痛哭流涕長(zhǎng)太息者，一也!9、二曰、生子不宜殺生凡人無(wú)子則悲，有子則喜;不思一切禽畜，亦各愛(ài)其子。慶我子生，令他子死，于心安乎?夫嬰孩始生，不為積福，而反殺生造業(yè)，亦太愚矣!此舉世習(xí)行而不覺(jué)其非，可為痛哭流涕長(zhǎng)太息者，二也!10、三曰、祭先不宜殺生亡者忌辰，及春秋祭掃，俱當(dāng)戒殺以資冥;殺生以祭，徒增業(yè)耳!夫八珍羅于前，安能起九泉之遺骨而使之食乎?無(wú)益有害，智者不為矣。此舉世習(xí)行而不覺(jué)其非，可為痛哭流涕長(zhǎng)太息者，三也!