放生得大福報(bào)，放生得福報(bào)找到好工作實(shí)例

2、

看一看密宗上師是如何解說(shuō)串習(xí)力(長(zhǎng)期堅(jiān)持連續(xù)行善或者行惡的力量)的：

3、眾生造業(yè)，都由多生累劫的習(xí)氣推動(dòng)，在哪方面的串習(xí)時(shí)間長(zhǎng)、次數(shù)多，以其深重的串習(xí)，哪方面造業(yè)感果的力量自然就會(huì)變得強(qiáng)大。如四川人喜歡辣，上海人喜歡甜，就是因?yàn)閺男【烷_(kāi)始熏染，如是日積月累地串習(xí)，就養(yǎng)成了堅(jiān)固難移的習(xí)氣，吃辣、吃甜的業(yè)力就很粗猛，以致非吃辣、吃甜不可。這個(gè)例子可以推廣到眾生的一切善惡業(yè)方面，道理是同樣的。

4、所以想要善業(yè)力大、感果迅速，就必須每日策勵(lì)精勤，常行善法，由少而多，自卑而高，德不積不崇，功不累不大。象農(nóng)夫渴望秋天的豐收，而早出晚歸，勤作不息，精心護(hù)理莊稼，同樣，我們行善也應(yīng)如是堅(jiān)持不懈地積功累德。道家說(shuō)：累積一千三百善，可成就天仙的果位;累積三百善，可成就地仙的果位?！短细袘?yīng)篇》說(shuō)：“吉人語(yǔ)善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福;兇人語(yǔ)惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。胡不勉而行之?”佛家講以因地芬敷萬(wàn)行來(lái)莊嚴(yán)果地萬(wàn)德。這都是講要得到果地的受用，必須要有善行的積累。如果每個(gè)人都能好善如好色一般，口誦心惟，持之以恒，串習(xí)不已，向上的善業(yè)力自然會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，這樣就有力量突破頑固的宿業(yè)障錮，從而升華自己的人生境界。

5、昔有莆田林氏老母，樂(lè)善好施，常作粉團(tuán)布施給人，凡有索求當(dāng)即給予，毫無(wú)厭倦之色。有一仙人化為道人，每晨都來(lái)索食六七團(tuán)，老婦日日與之，這樣三年如一日地行施。仙人知其布施心虔誠(chéng)，就告訴她：“我吃了你三年的粉團(tuán)，應(yīng)當(dāng)報(bào)答你的恩德。你府后有一塊地，若將陰宅安葬于此，后代子孫中封官授爵者，會(huì)有一升麻子的數(shù)目那么多。”老婦死后，其子按照所指示的地方而安葬，初世子弟就有九人登第。之后累代顯貴，福建民間遂有“無(wú)林不開(kāi)榜”的美談。

6、宋鎮(zhèn)江太守葛繁，每日行持幾件善事，四十年堅(jiān)持不廢，有人請(qǐng)問(wèn)，葛繁說(shuō)：“我沒(méi)有什么奇特之處，只是每日力行一兩件利人的善事。”因指座間的踏子說(shuō)：“比如此物放得不正，就會(huì)蹙人的腳，我就將它放正。如人口渴施予杯水，這都是利人的事。上至卿相、下至乞丐，誰(shuí)都可行。只不過(guò)行之悠久，方能有所利益?！?/p>

7、昨天去放生了蛇，很有感觸。有一半的蛇是毒蛇，當(dāng)時(shí)已經(jīng)稱(chēng)過(guò)了，老板說(shuō)：“這些蛇是有毒的?！?/p>

8、我馬上說(shuō)：“不放了。”老板把毒蛇拿了回去。我一看老板拿了回去，迅速想到，他們要死了，他們多想被再拿回來(lái)呀，我安慰自己，放到深山吧，就不會(huì)威脅人了，況且毒蛇比較懶，不主動(dòng)襲擊人，加上這些毒蛇的毒性也不大，算了算了，就放這一次毒蛇吧，反正還沒(méi)放過(guò)毒蛇呢。我讓老板把那些毒蛇又拿回來(lái)了。開(kāi)著摩托車(chē)放到了深山。

9、如果心比較敏感，比較細(xì)，就知道命運(yùn)是念念在改變的。如果你經(jīng)常放生，就能體會(huì)到，本來(lái)很惡劣的命運(yùn)，惡劣的心態(tài)，會(huì)在一念之間改變。善人和惡人是當(dāng)下確定，若以往昔行為來(lái)確定善人惡人，那么面對(duì)無(wú)量劫的善惡夾雜的過(guò)去無(wú)從確定什么時(shí)候是善，什么時(shí)候是惡，決定當(dāng)下環(huán)境的必定是當(dāng)下一念。

10、發(fā)菩提心的人一定是上品的心想事成，就是想的同時(shí)，就已經(jīng)緣現(xiàn)。沒(méi)有菩提心，但是不斷積累福德的人，一定程度后也一定心想事成，但是時(shí)間上會(huì)不很自在。發(fā)菩提心的人會(huì)身放萬(wàn)道金光，“現(xiàn)如來(lái)相。”