北京放生鴨子的地方在哪，北京廣化寺

8、靈光寺佛牙舍利

9、據(jù)《大般涅槃經(jīng)》記載：釋迦牟尼涅槃后留有四枚佛牙，有兩枚留傳人間。在人間的兩枚佛牙，一枚傳到斯里蘭卡，現(xiàn)安放在康提市佛牙寺的佛牙塔供奉，被稱為“錫蘭佛牙”；一枚現(xiàn)在北京西山八大處的第二處?kù)`光寺佛牙塔內(nèi)供奉，被稱為“法獻(xiàn)佛牙”。距今100多年前的1898年，有歐洲學(xué)者在釋迦牟尼誕生地尼泊爾發(fā)現(xiàn)了佛的紀(jì)念碑，證實(shí)《大般涅槃經(jīng)》記述佛滅后的分骨、造塔供奉等說(shuō)法是完全正確的。在北京八大處的一枚佛牙，為什么叫法獻(xiàn)佛牙呢？這要從佛教傳入中國(guó)說(shuō)起。

10、佛教自傳入中國(guó)始，最初傳教譯經(jīng)多是印度、西域等外來(lái)僧侶，有的經(jīng)本不全，有的傳譯失真，不能滿足佛教徒的需求。于是，希望到西天取經(jīng)的運(yùn)動(dòng)便產(chǎn)生了。中國(guó)古代去印度有兩條路，一條是陸路，一條是海路，無(wú)論走哪條路，都是經(jīng)年累月爬山涉水或漂洋過(guò)海，取經(jīng)人是要冒生命危險(xiǎn)的。在西行求法史上而且有著作留傳至今的有高僧法顯（南朝）、玄奘（唐朝）、義凈（唐朝）等。南朝高僧法顯，于公元四世紀(jì)末，從長(zhǎng)安結(jié)伴西行，路上走了六年才到達(dá)印度。他在印度住了三年，研究佛法，結(jié)交圣僧，巡游各地的佛教圣跡。