2、其實(shí)，我們也可以這樣照著去做。一到夏日，一些蒼蠅之類的飛蟲(chóng)很容易掉落在存水的水盆里。我們見(jiàn)到了千萬(wàn)不要袖手旁觀，要趕緊將它們打撈起來(lái)，妥善地放在干燥無(wú)危險(xiǎn)之處。夏日雨后，像蝸牛之類的小爬蟲(chóng)往往會(huì)爬到路面上來(lái)，極易死于過(guò)往行人的腳下。我們一旦發(fā)現(xiàn)應(yīng)立刻把它們轉(zhuǎn)移到安全的草叢里，幫助它們脫險(xiǎn)。每逢秋冬的枯水季節(jié)，河水水位下降，一些來(lái)不及游到河中心的魚(yú)蝦螺蚌便在河灘上擱淺了，生命垂危，一旦受到暴曬便很容易喪命。此時(shí)，我們不妨向它們伸出援助之手，將它們重新放回到水位較深的水域，但我們自己也一定要注意安全防止溺水。當(dāng)然還有很多如此的例子，在此，我就不過(guò)多例舉了。很多時(shí)候，雖是舉手之勞卻能救下命懸一線的生命。因此，遇到上述情形，我們一定要積極地行動(dòng)起來(lái)，切莫熟視無(wú)睹，更不能趁火打劫。

3、「著出世福田」，邪見(jiàn)修福，出不了六道輪回；第愚癡不修，佛都救不了，這是講佛門(mén)，愚癡不修是「世智辯聰」，把佛法變成世間人講的哲學(xué)，我們講佛學(xué)，世智辯聰，增益邪心，這是搞佛學(xué)的。

4、什么叫真修行？放下叫真修行。他放不下?？偟膩?lái)說(shuō)，財(cái)、色、名、利，這四樁事情放下沒(méi)有？細(xì)微一點(diǎn)說(shuō)，七情、五欲還有，不能往生，佛沒(méi)法子救。我們所看到的、接觸到的，學(xué)佛，絕大多數(shù)是這些人，在經(jīng)上都有。

5、回過(guò)頭來(lái)看看自己是不是這一類的人，如果是這類人，趕快改，來(lái)得及，只要一口氣不斷，懺悔認(rèn)錯(cuò)，后不再造，來(lái)得及?，F(xiàn)在不肯改，說(shuō)等我再過(guò)幾年，人命無(wú)常，什么時(shí)候走，自己不知道，怎么個(gè)走法，自己也不曉得，為什么不忍心把它放下？一心專求凈土。

6、文章恭錄—2012凈土大經(jīng)科注第600集2014/01/25

7、俱生無(wú)明即是貪、嗔、癡、慢、疑、再加上不正知見(jiàn)。

8、這六種根本煩惱，從無(wú)始以來(lái)就有，只是我們迷而不覺(jué)。無(wú)明就是什么都不知道，糊里糊涂。無(wú)明從什么時(shí)候開(kāi)始？從無(wú)始以來(lái)直到現(xiàn)在。

9、很多科學(xué)家、哲學(xué)家都找最初因，佛教不講最初因，既然沒(méi)有開(kāi)始，哪里有最初因？佛教說(shuō)無(wú)始亦無(wú)終，有開(kāi)始才有終結(jié)，沒(méi)有開(kāi)始哪有終結(jié)？現(xiàn)在就是開(kāi)始，現(xiàn)在就是終結(jié)，這個(gè)理論是很高深。

10、一念覺(jué)就是終止，一念迷就是開(kāi)始，所謂：「十世古今，不離當(dāng)念?！箯氖裁磿r(shí)候開(kāi)始？以現(xiàn)在為標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)下即是開(kāi)始，當(dāng)下也是終止?！督饎偨?jīng)》句：「過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得?！谷罒o(wú)心，哪有始終？