非法放生，放生遇到的非常奇異的事情

10、放生活動有一定存在意義

二、北京可以放生的地方有哪些

1、放生真的不適合現(xiàn)代佛教徒了嗎?圣嚴(yán)法師表示，放生的本意是好的，目的也是要啟發(fā)增長放生者的慈悲心和對眾生的救濟心。由此看來，不論什麼時代、環(huán)境，放生活動有其一定的意義存在。而且對於佛教來講，也有相當(dāng)深遠(yuǎn)的緣起。圣嚴(yán)法師所著《學(xué)佛群疑》中有提到，所謂放生是基於眾生乎等的慈悲精神，以及輪迴生死的因果觀念。古人云：「吃牠半斤，還牠八兩?！谷绻軌蚣冉錃⒂址派?，當(dāng)然功德倍增，此等感應(yīng)靈驗的事例，史不絕書。圣嚴(yán)法師在《學(xué)佛群疑》中舉了兩個例子：一九七四年，越南淪陷於共產(chǎn)政權(quán)之后，向外流亡的難民一波按著一波，其遭遇有幸與不幸。有的未及逃出越南境內(nèi)：又被抓了回去：有的在海上漂流，葬身魚腹：有的雖然逃出越南，但無收容之所，甚至被遣送回去。

2、不過，根據(jù)逃亡成功的難民所述的經(jīng)驗，如果達(dá)不成逃出越南的目的，可以請國外親戚或難民自己買馬或魚類放生，只要一次或兩次就會見效，順利成行。另外，在《雜寶藏經(jīng)》卷四記載：有一沙彌的師父見他七日之內(nèi)壽命將盡，要沙彌返回俗家，七天之后再來，但沒有說明原因。沙彌在返家的路上，看到一處池塘缺口，池水灌入池邊的蟻巢，眾蟻慌張奪路逃生。但是螞蟻逃生的速度那有池塘缺堤那麼快速。眼看無數(shù)螞蟻即將淹死，沙彌就用自己的裝裟包上土，把池塘缺口堵住，救活了所有的螞蟻。過了七天，沙彌在俗家玩得無聊，又回到他師父跟前。師父一見，覺得驚奇，問他這幾天之中究竟發(fā)生了什麼事?沙彌以為師父說他犯了戒做了壞事，非?？謶?，答說什麼也沒做。師父是羅漢，即用天眼觀察，得知地做了一件小小的好事，那就是救起被淹的螞蟻。后來這位沙彌轉(zhuǎn)夭為壽，得以長命終老。

3、上面二則故事，雖然說明了放生在佛教觀中有著相當(dāng)價值的意義和功德，但是放生最怕的還是強求形式、效法古人。圣嚴(yán)法師強調(diào)，放生本質(zhì)沒有錯，如何放生才是重點!

4、既然，放生本沒有問題，那麼要如何放生才能達(dá)到慈悲護(hù)生和脫離商業(yè)干預(yù)的目的呢?圣嚴(yán)法師以農(nóng)禪寺目前和木柵動物園合作的情況作一個例子來說明。法師說，對於一些無處可歸或不適應(yīng)當(dāng)前環(huán)境的鳥類，農(nóng)禪寺提供一筆經(jīng)費，請動物專家在木柵動物園設(shè)立一個鳥園來照顧這些鳥類，因為有專家專業(yè)的照料保護(hù)，真正對這些生命有相當(dāng)?shù)膸椭?，不需要去買鳥類再放至野外，如果鳥類不適應(yīng)野地生活，反而傷害了鳥。所以，圣嚴(yán)法師表示，放生，需要知道生物的來源，這是很重要的。類似農(nóng)禪寺與木柵動物園合作的方式，關(guān)心放生及生物的人土可參考研究。除了動物園外，國家公園也可以做類似野生動物保護(hù)區(qū)這樣的設(shè)施，來提供野生動物有真正的棲身之所。

5、圣嚴(yán)法師表示，自然環(huán)境的限制使得放生運動越來越困難，這是事實。不過，放生的精義在於當(dāng)下放生的念頭。如果希望被放生的生物能夠延長壽命的話，我們必須盡到研究、考慮和照顧的責(zé)任。比如說，要放鳥類，就先得考慮放什麼鳥?在哪兒放?什麼時候放?才比較安全有效。放生魚虌水族，也當(dāng)首先研究考察牠們的生態(tài)、習(xí)性和來源，然后選擇適當(dāng)?shù)臅r機，放到我們覺得最安全適合的地方。

6、圣嚴(yán)法師接著表示，如果為了佛祖誕辰或各種祭典而購買生物來放生，不但不是一種功德，反而是一種罪業(yè)。身為正信的佛教徒，應(yīng)該注重放生本質(zhì)所呈現(xiàn)的慈悲增長內(nèi)涵才對，千萬不要只是刻意維護(hù)形式上的活動，而落人商人的圈套，惹來罪業(yè)。

7、歷次具體的收支明細(xì)，請通過末尾的閱讀原文進(jìn)行查看，南無阿彌陀佛

8、今天為中秋節(jié)，我們又一次放生，特摘三年前在深圳的第一次放生記錄。。。

9、中秋佳節(jié)，人天歡喜，行功累德，利益群生，

10、智悲勇群，倡導(dǎo)放生，善男信女，聽聞此信，