北京可以放生魚的地方，北京地區(qū)的摩崖石刻概述

8、有隋一代，在統(tǒng)治者大興佛法、推崇佛教的情況下，建佛寺、立佛像、刻佛經(jīng)的舉動(dòng)在社會(huì)上廣為盛行?？姿茨ρ驴探?jīng)可以說是開了北京地區(qū)刊刻石經(jīng)之先河，這一發(fā)現(xiàn)為研究北京地區(qū)最早刻經(jīng)的時(shí)期提供了有力的證據(jù)，也為探討房山云居寺石經(jīng)的鐫刻緣由、發(fā)展脈絡(luò)有所裨益。

9、唐代的摩崖石刻有：游石經(jīng)山摩崖題刻，唐開元二十一年十月刻于房山區(qū)云居寺小西天金仙公主塔下巖石上。文字內(nèi)容為“開元廿一年十月日，焦玄巖、向惠琛、王愁禮拜佛”，刻字面積高20cm，寬29cm，正書。

10、大峪溝摩崖造像開元題刻，唐開元年間刻于房山張坊鎮(zhèn)大峪溝村東約100m處，在高3m、寬4m的崖壁上，并列二龕。左龕為一佛、二弟子、二菩薩、二金剛及二飛天。龕左側(cè)刻：“護(hù)法神王，照一天下，四月二十四日佛放光豪”。右側(cè)刻“護(hù)法神王”。右龕為釋迦牟尼坐像。

二、2023二月放生的好日子有哪些

1、石景山山上一古洞內(nèi)的石壁上嵌一佛龕，龕內(nèi)雕一單體菩薩立像，體態(tài)豐滿，頗有唐代風(fēng)格。石景山有“燕都第一仙山”之美譽(yù)，兩晉隋唐時(shí)期建造了當(dāng)時(shí)名剎金閣寺，而且山上還有石經(jīng)臺(tái)、普觀洞、普安洞、還源洞、孔雀洞等。舊時(shí)洞中都藏有許多石經(jīng)，故石景山曾名石經(jīng)山。據(jù)《日下舊聞考》卷一百四記載：“孔雀洞左右門上截題識(shí)曰佛本行集經(jīng)卷第幽州盧龍兩節(jié)度使劉相公敬造，元和十四年四月八日建，下截刊佛經(jīng)語。”此題記疑為摩崖石刻，現(xiàn)已不存。

2、唐代的摩崖石刻，不管是現(xiàn)存的還是已經(jīng)湮滅的，從其內(nèi)容看，均為佛教內(nèi)容，這與此時(shí)期北京地區(qū)佛教的盛行有關(guān)。

3、遼代的摩崖石刻有二處：一為海淀區(qū)聶各莊鄉(xiāng)鳳凰嶺的上方寺遺址旁的遼應(yīng)歷年間的摩崖題刻，石刻為線刻碑形，碑首圭形，身長方形，下有榫，碑身刻“上方院，應(yīng)歷十年十月十日”。上方院是遼金時(shí)期的古剎，曾以妙峰為名。該題刻是目前北京地區(qū)發(fā)現(xiàn)最早的碑形摩崖石刻。一為上方山云水洞遼代摩崖造像旁的摩崖題刻，刻于房山區(qū)上方山云水洞內(nèi)約30m處的東壁。造像高約25m，雙膝間寬約15m，結(jié)跏跌坐，右手輕握拳舉于胸前，左手平放于雙足上，施無畏印。面相豐圓，有唐造像流韻。造像左側(cè)中下方鐫刻造像題記：“僧善伏、做佛石匠吳世和誓造佛，同見人僧法空?！本嚯x此題記左側(cè)下方約2m處題記一則：“安次縣何永壽、趙祈二人，乾統(tǒng)六年三月五日”。造像的左右兩側(cè)還有元至元年間、明弘治年間、民國年間及年代不詳?shù)念}記多則。石匠吳世和的名字在遼代石經(jīng)中多次出現(xiàn)。遼代的這兩處摩崖石刻均為佛教內(nèi)容。

4、金代的摩崖石刻目前存二處，一為孔水洞內(nèi)摩崖刻經(jīng)后的金大定庚子廿年的摩崖題記，其內(nèi)容為：

5、吏部尚書駙馬都尉烏林□□題

6、一為金泰和四年刻于昌平區(qū)南口鎮(zhèn)灣子村金代佛巖寺遺址附近的巖壁上，刻字面積長55cm，寬30cm，存六行，每行五字，文字內(nèi)容為：“泰和四年三月十七日，永安呂貞?yīng)B221同弟子羽、景安、卿云、貞一乘游，侄益侍行”。呂貞?yīng)B221家族為金中都豪門大族，在金代相繼有六人中進(jìn)士第，包括題記中的呂貞?yīng)B221、呂子羽。該題記隸書，其下筆、奏刀，初看似不經(jīng)意，細(xì)品則頗有神韻，可謂書法佳品。在這則摩崖石刻旁還有二則金代的摩崖石刻，一為明昌三年，一為泰和年間，均已漫漶。

7、昌平區(qū)陽坊鎮(zhèn)西一公里處的駐蹕山，《日下舊聞考》卷一百三十四記載：“金章宗駐蹕處，崖鐫駐蹕二大字?！薄堕L安客話》亦記載“金章宗嘗游此，鐫駐蹕二字，后人因呼為駐蹕山?！贝四ρ率态F(xiàn)已不存，但是總可以說，這是北京地區(qū)較早記錄帝王游蹤的摩崖石刻。

8、現(xiàn)存的金代摩崖石刻僅二處，與前代摩崖石刻的題刻者要么沒留下姓名、要么名不見經(jīng)傳相比，其題刻者均為重要人物，一為女真貴族及高官所題，加之金章宗題刻的記載，從一個(gè)側(cè)面說明了金代皇帝和女真貴族雅好漢文化的風(fēng)氣；一為漢族士大夫所題。這兩處石刻又都是在游歷佛教勝地時(shí)所題，這也是當(dāng)時(shí)金中都崇佛的社會(huì)風(fēng)氣的一種反映。

9、元代的摩崖石刻開始增多，石景山摩崖石刻：石景山區(qū)石景山半山腰的山崖上，有四則元代石匠摩崖石刻：“河南府石匠二十四名，至元三年四月八日記耳”；“南京路石匠三名，至元十年五月廿二日”；“汾州石匠，至元□年”；“齊中路石匠三名到此造……”。這四則摩崖題記，其中三則有線刻的邊框，有二則還有裝飾性的線刻云紋。

10、居庸關(guān)一帶目前發(fā)現(xiàn)有三處藏文摩崖石刻：