放生指南北京道根法師放生群簡介【北京怎么放生】

二、風鈴的演變

中國的風鈴出現(xiàn)于北魏時期，一開始用于裝點佛塔。在北魏楊衒之所北京伽藍記中就有這樣的記載：“永寧寺，熙平元年靈太厚胡氏所立也。剎上有金寶瓶，容二十五石。寶瓶下有承露，金盤三十重，周匝皆垂金鐸。復(fù)有鐵索四道，引剎向浮圖四角，鎖上亦有金鐸。鐸大小如一石甕子。浮圖有九級，角角皆懸金鐸；合上下有一百二十鐸。至于高峰永夜，寶鐸和鳴，鏗鏘之音，聞及十里?！睆倪@段史料里我們不難看出北魏時期佛塔的鈴制式。

自北魏以降，不僅在塔上懸鈴，而且寺廟殿、閣、塔等檐角也都懸掛風鈴，一直沿用至今。最早，為了使建筑上精美的團和壁畫不被鳥雀筑巢破壞，故懸鈴而驅(qū)之。佛家思想融入中國后，這與大自然碰撞的聲音有了更深刻的內(nèi)涵。風鐸有三種含義：驚覺、歡喜、說法。

曾有一首佛偈：“渾身似口掛虛空，不論東西南北風。一律為他說般若，叮叮咚咚叮叮咚?！边@里的“叮叮咚咚”暗指的是苦、空、無常、無我之佛理，風鈴在此成為了一個警醒世人修行的媒介與指向，是謂“驚覺”。而風鈴之聲在喧囂世間贈予人寧靜、祥和。讓人不忘法喜，是謂“歡喜”。風鈴更是被比作佛音，佛幻化作“風鈴相”，為世人講述真理，是謂“說法”。

夕陽里的風鈴

“掛月隨映落滿屋，天涯相隔系銅鈴?！彼聫R建筑四角懸掛著的風鈴早已超越了“裝飾”的作用，它們承載中國哲學文化的意涵，以及人們的美好向往。清脆的鈴聲攪動著清風，掠過修道人的耳鬢，劃處悠遠的佛音。

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