給父母生日放生好嗎，放生的功德也可以回向給父母

1.我的父母帶著對我們的深切關(guān)懷離開了。父母走了，留給我們的感覺是一去不返。

2.有些事情是我們年輕的時候無法理解的。當我們明白的時候，我們已經(jīng)不再年輕。世界上有些事情是可以彌補的，有些事情是永遠彌補不了的。

3.“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是不可復(fù)制的幸福。“孝”是過去式，“孝”是生命與生命交界處的鏈條。一旦斷了，就再也接不上了。

4、趕快為父母盡一份孝心吧！也許是豪宅，也許是磚頭。也許是大洋彼岸的鴻雁，也許是近在咫尺的訊息。也許是純黑的醫(yī)生帽，也許是作業(yè)本上的紅五。也許是健康飲食，也許是野果小花。也許是一條華麗的裙子，也許是一雙干凈的舊鞋。也許是幾萬塊錢，也許只是一枚有體溫的硬幣...但在“孝”的尺度上，他們是對等的。

5、只是，天下的孩子，一定要抓緊時間，趁你父母還活著！

6.既然父母的恩情如此之深，我們該怎么做才能盡孝呢？佛教認為，孝道有不同的層次:普通人在經(jīng)濟和物質(zhì)上供養(yǎng)父母，但只有孝道；功成名就，光宗耀祖，讓父母光榮幸福，是為了孝順；引導(dǎo)父母忠于信仰，遠離煩惱和顛倒，永遠斷了三路之苦，這才是孝道；把第三世界的一切眾生當做我的爸爸媽媽，千方百計讓他們從生死輪回中解脫出來，從苦難中得到快樂，這才是至高無上的孝道。

7、孝順必須是長期的。這不是暫時的:我們的父母為我們辛苦了一輩子。即使我們不能生活在我們的膝蓋下，我們也應(yīng)該長期為它提供一切必要的東西。

8、孝順必須是充實的。不膚淺，大概有五點:第一，飲食，第二，衣服，第三，日常生活，第四，生病，第五，愛親人。孝順父母一定要解決他們的實際需求，不僅是衣食住行，生老病死，還要給父母精神上的和諧，心理上的安慰。討好親戚是養(yǎng)親戚的第一關(guān)鍵。讓父母開心可以改善他們的健康，這是長壽之道。永遠不要在父母面前一臉悲傷，更不要抱怨。無論我們所處的環(huán)境是有利還是不利，我們都要時刻克制自己的感情，以取悅親人為主。在《父母愛什么，也愛什么；尊重父母所尊重的。這才是孝順父母應(yīng)該有的態(tài)度。因此，如果父母信仰佛教，他們的孩子應(yīng)該推動父母的愛和尊重， 并向佛教學習。這是個好孩子！因此，尹光大師教導(dǎo)我們:“如果你已經(jīng)結(jié)婚，你應(yīng)該總是想著取悅你的親戚。夫妻之間互相尊重，不應(yīng)該因為小的嫌隙或者夫妻不和而傷害父母的心。正如中庸之道所說，妻子就像豎琴和鼓。兄弟倆又喜又急。伊爾時嘉，勒爾太太和妻子。子曰:父母好圓滑。都說夫妻和睦，兄弟和睦，所以父母開心?，F(xiàn)在是兒子，很快是父親。不討好自己，就會有不聽話不孝的孩子。比如瓦檐前的水，一點一點來。你太老了，不能經(jīng)常給你上課。如果你愿意盡力而為，你就能進入圣賢的境界。將來去西方是你的收獲。"((續(xù))傅是一種常見的蔬菜，只要咸淡、 節(jié)中烹，不敢亂寫，再拜之。略好的食物，先進的父母；至于我自己，我不在乎。取悅父母，就是盡自己最大的努力。關(guān)于老人，脾胃天生虛弱瘦弱，飲食難以消化。他們吃的食物一定是燉得熱乎乎的，軟糯可口，有益健康。凡是又冷又粘又難化的東西都不要吃。不要吃得太多。這種飲食調(diào)理，對于孩子來說，要放在心上！只要衣服保暖防寒，討父母喜歡，就是敬業(yè)。關(guān)于老人，氣血天生虛弱，身體不耐寒熱。冷之前怕冷，熱之前怕熱。冬裝里的棉花，每年都要換新的，舊的要拆下來。

9、孝道一定要全面。不偏不倚:孝要從自己的親人開始，然后本著“老人與老人，年輕人與年輕人”的精神，擴展到大眾乃至無量眾生，讓他們擺脫生死輪回，從苦難中得到樂趣。在《無量壽經(jīng)》中，佛陀諄諄告誡我們:“人世間，唯兒獨死，去而獨來，到了一個好玩的地方，就當是自己，沒有代?！彼€說:“我是隱形的，已經(jīng)分開很久了；路不同，無暇相見?！彼€說“要么父哭子，要么子哭父，兄弟夫妻哭多了，顛倒了?！?/p>

10、生死輪回，永無止境誰能沒有父母而活，只是因為無知，即使過去你的父母站在你面前，你也認不出來。過去的親朋好友，今生能成為戀人，很難說你過去的親人只是怒目而視，甚至說你只是屠戮。佛陀在菩薩戒律中告訴我們“凡男是我父，凡女是我母”，所以我們不僅要孝順父母，還要把孝順擴展到一切眾生。蚊子和螞蟻都是有知覺的生物。他們是我過去的父母，未來的佛。餓鬼地獄是眾生，他也是我過去的父母，未來的佛。佛是老師，你想想就知道了。孝順、養(yǎng)父母、服務(wù)老師的范圍有多大？境界遍及法界、虛空界，稱為大乘佛教。