蘭州金澤放生橋（蘭州請(qǐng)人代為放生能消除身上的艷照嗎）

蜈蚣可以去哪里放生呢

過去，佛陀在舍衛(wèi)國(guó)祗樹給孤獨(dú)園弘法。當(dāng)時(shí)，給孤獨(dú)長(zhǎng)者的兒子剛?cè)⒂H，妻子名叫玉耶，不僅出身名門，且面貌端正莊嚴(yán)，但因自恃美貌，對(duì)夫家及丈夫驕慢無禮。給孤獨(dú)長(zhǎng)者夫婦思量著該如何處理此事，若用打罵方式并非善法，若不教導(dǎo)，又會(huì)增長(zhǎng)她的罪惡，最后想到只有佛陀能圓滿度化玉耶。
于是，長(zhǎng)者來到祗園精舍，慎重地祈請(qǐng)佛陀予以教化。佛陀慈悲應(yīng)允后，隔天來到給孤獨(dú)長(zhǎng)者家中應(yīng)供，并且升座說法。長(zhǎng)者全家一一恭敬頂禮佛陀，靜候在旁準(zhǔn)備聆聽法要，唯獨(dú)玉耶驕慢地不肯出來。佛陀憐憫她而現(xiàn)大神通，頓時(shí)家中化如琉璃般晶瑩剔透，玉耶看到佛陀的三十二相、八十種好，為其威德相貌所震 ，心起慚愧，于是惶懼不安地出來向佛頂禮，退至一旁后，即合掌低頭默默不語。
佛陀告訴玉耶：“女人的端正不是取決于容貌的姣好與否，若不順夫婿就不能稱為端正，而心行端正才是真端正。身為女人有十種惡事，卻常不自覺。哪十種呢?一、托生父母難養(yǎng)育。二、懷孕時(shí)易愁憂。三、出生后知非男孩，父母失落。四、養(yǎng)育時(shí)乏味。五、父母常在旁管束。六、處處畏人。七、擔(dān)憂婚嫁。八、嫁人后與父母長(zhǎng)相別離。九、常畏懼夫婿。十、女人身不得自在?！?br/>玉耶聽了以后，惶恐害怕地請(qǐng)佛陀教導(dǎo)婦人之禮。佛陀開示：“婦人之道有五善三惡，所謂五善：一、比家人晚睡、比家人早起，烹調(diào)美食供養(yǎng)家人。二、被責(zé)備時(shí)心不生怨恨。三、對(duì)丈夫忠貞，不犯邪淫。四、愿丈夫長(zhǎng)壽，盡心侍奉。五、丈夫遠(yuǎn)行時(shí)，治理家務(wù)，無有二心。何謂三惡：一、輕慢夫婿，不順從長(zhǎng)輩，有美食先享用，早睡晚起，被丈夫教導(dǎo)呵責(zé)時(shí)，心懷瞋怒。二、嫌棄自己丈夫的種種，而思慕其他男人的優(yōu)點(diǎn)。三、希望丈夫早死，能夠改嫁?！庇褚犃四粺o言。
佛陀又告訴玉耶：“世間有七種婦人：一、母婦，二、妹婦，三、知識(shí)婦，四、婦婦，五、婢婦，六、怨家婦，七、奪命婦。何為母婦?愛念夫婿如母愛子，呵護(hù)備至，不失時(shí)宜。何為妹婦?尊重夫婿如妹事兄，情同手足，無有二心。何為知識(shí)婦?奉事夫婿明達(dá)懇切，秘事相告，違失相教，如善知識(shí)。何為婦婦?供養(yǎng)夫婿竭情盡行，遵守婦禮，常和為貴。何為婢婦?心存畏忌，不敢自慢，口不粗言，身不放逸，忠孝盡節(jié)，尊奉夫婿如民奉王，逆來順受，勤勞忍苦，修習(xí)婦道。何為怨家婦?見夫不喜，常懷嗔患。欲得遠(yuǎn)離，身心乖違。傲墮散亂，不事養(yǎng)育。淫蕩不恥，常行不善。何為奪命婦?心懷毒害，希冀遠(yuǎn)離。為避免外人知己與人私通，故雇人害之，以求夫死改嫁。”
佛陀慎重地告訴玉耶，因緣果報(bào)絲毫不爽，善婦、惡婦的果報(bào)，歷然自昭。善婦能博得好名聲，親族都蒙受其榮，天龍鬼神常相擁護(hù)。財(cái)寶日生，善愿常圓。往生后得升天上，天福壽盡再來人間，得生富貴顯赫之家，端正莊嚴(yán)，為人敬重。惡婦則惡聲流布，現(xiàn)世不得蘭州。惡神惡鬼驚擾，多逢災(zāi)禍病疾。寢食難安，所愿不遂。死墮三涂惡道，受盡罪苦。若再投生人間，也是困頓難挨，與榮華享樂無緣。而這一切都是自己招感而來。
佛陀凝視著玉耶，問道：“這七種婦人，你是哪一種呢?”玉耶不禁悲從中來，慚愧地淚流滿面，哽咽說道：“我實(shí)在太過愚癡，如此地不順夫婿尊長(zhǎng)。今后我愿像婢婦一般，盡形壽不敢驕慢?！苯又\(chéng)地跪在佛前，求授三皈、五戒，愿以清凈的優(yōu)婆夷行誼為依歸，改過遷善。

摘自圓覺2013年第3期

初一十五放生的好處及禁忌

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