我們常說(shuō)，做法布施可以增長(zhǎng)智慧。

比如說(shuō)報(bào)父母恩不可以在父母生日的當(dāng)天去酒樓擺幾桌酒席，或者在家里大操大辦，你以為這是報(bào)父母恩？這是錯(cuò)了，你害了父母，增加了父母的業(yè)障，為他而殺，又增加了自己的業(yè)障。

所以最好的報(bào)父母恩的方法是在父母生日那天吃素，而且在父母生日的那天，為他們印一點(diǎn)經(jīng)書(shū)，比如、，或者其他法寶，這樣是很好的；或者為父母供養(yǎng)三寶，為父母放生，這樣就可以增延父母的福壽。

放生、印經(jīng)書(shū)、供養(yǎng)三寶，這是真正報(bào)父母恩的方法。

所以我們做法布施，多印一些經(jīng)書(shū)流通，這樣可以增長(zhǎng)自己的智慧。

但是要有正知正見(jiàn)，要印真正的佛經(jīng)，如果你出資印的都是附佛外道的偽經(jīng)，誤導(dǎo)眾生，這個(gè)罪過(guò)可就大了。

而且自己了解多少佛法都與別人講解，引導(dǎo)別人了解佛法，增長(zhǎng)智慧，自己如法修學(xué)，讓大家相信佛法，這些是法布施，可以增長(zhǎng)自己的智慧。

如果你了解佛法，不肯說(shuō)，非常的保守，別人想去聞法，你障礙別人聽(tīng)法，這都是為自己種下一個(gè)愚癡的因。

里面有一位周利盤(pán)陀伽尊者，他以前是沒(méi)有什么智慧。

他的哥哥出了家，所以他跟著他哥哥出了家。

結(jié)果有一個(gè)偈子，“身語(yǔ)意三不造罪，離欲不執(zhí)著世間”，就這兩句話，他背了三個(gè)月都背不出來(lái)。

他哥哥就罵他：“你太蠢了，太愚癡了。

你不是出家的料，你回去吧。

”
他就很難過(guò)，一邊走，一邊哭。

路上遇到了釋迦牟尼佛，佛陀很慈悲地問(wèn)他為什么哭？
他就說(shuō)自己沒(méi)有什么智慧，太愚癡。

佛陀就安慰他，讓他到祇園精舍，每一天掃地，就念掃塵離垢，打掃這些塵土，離開(kāi)污垢，掃塵離垢，念四個(gè)字就可以了。

一開(kāi)始他念了掃塵，就忘記了念離垢，念了離垢，就忘記了掃塵，沒(méi)有什么智慧。

但是慢慢地就可以念到了掃塵離垢，一邊掃地，一邊念掃塵離垢，掃塵離垢。

有一天他突然地覺(jué)悟了，“啊，我掃這個(gè)塵是什么塵呢？不只是外面的塵土，而且要掃自己心中的塵，心中愚癡的塵，離開(kāi)這個(gè)迷惑顛倒的垢，離開(kāi)貪瞋癡的垢，這樣掃塵離垢。

”所以他突然覺(jué)悟了，之后快速地開(kāi)了智能，證到阿羅漢果。

佛教有一個(gè)規(guī)矩，每隔半個(gè)月，比丘尼的僧團(tuán)就要請(qǐng)比丘來(lái)開(kāi)示。

就輪到周利盤(pán)陀伽來(lái)開(kāi)示，這時(shí)候有一些比丘尼看不起他，因?yàn)樗薮朗浅雒?，這些比丘尼知道，“噢，原來(lái)是周利盤(pán)陀伽來(lái)開(kāi)示。

”大家都很藐視他，所以故意捉弄他，搭了一個(gè)很高的法座，而且不擺一張?zhí)葑印?/p>

就看他怎樣上去講法，故意看他怎樣出笑話。

誰(shuí)知道周利盤(pán)陀伽一去到，見(jiàn)到法座馬上用手按了按，法座就自動(dòng)降了下來(lái)。

之后就開(kāi)始講法，滔滔不絕地講了許多無(wú)量無(wú)邊的妙法。

那些比丘尼很贊嘆，覺(jué)得很奇怪，這個(gè)人以前這么愚癡，四個(gè)字都背不到，現(xiàn)在居然有這么多的智慧，講這么多的妙法出來(lái)，就去請(qǐng)問(wèn)：“佛陀，是什么因緣？周利盤(pán)陀伽以前那么愚癡，現(xiàn)在這樣有智慧？”
佛陀就說(shuō)：“周利盤(pán)陀伽其實(shí)前世是一個(gè)很有智慧的三藏法師，但是他非常保守，別人很虔誠(chéng)很恭敬向他請(qǐng)法，他說(shuō)我不知道。

他明明知道的說(shuō)不知道，吝嗇自己的法，保守，所以得到的果報(bào)是愚癡！”
我們多一點(diǎn)弘法，懂多少，了解多少，給大家講多少，這些是一種增長(zhǎng)智慧的方法。

所以希望我們通過(guò)幫助其他眾生來(lái)增長(zhǎng)智慧，來(lái)提升自己的智慧，通過(guò)法布施來(lái)開(kāi)發(fā)我們本有的智慧。