放生后如何回向給孩子，放生回向什么意思_如何給病重人放生回向？
1、放生，宗教術(shù)語(yǔ)，中國(guó)漢地的放生活動(dòng)古已有之，狹義單指人命，廣義則指一切人命與禽獸。《孟子》曰無(wú)傷也，是乃仁術(shù)也；道家曰天道好生、天人合一；都體現(xiàn)了古人保護(hù)自然、愛(ài)護(hù)生命的精神。早在魯國(guó)時(shí)期，中國(guó)漢地即有在特殊日子放生的說(shuō)法，但持續(xù)、廣泛的放生習(xí)俗的形成，還是在印度佛教傳入中國(guó)之后。《金光明經(jīng)·流水長(zhǎng)者子品》也有記載釋迦牟尼當(dāng)年為流水長(zhǎng)者子時(shí)護(hù)生、放生的事跡。
2、回向，佛教用語(yǔ)，梵語(yǔ)（parinama），指佛教修學(xué)過(guò)程當(dāng)中，非常重要的一種修行功夫?；叵蚴菍⒆约核薜墓Φ?，智慧，善行，善知識(shí)，不愿自己獨(dú)享，而將之‘回’轉(zhuǎn)、歸‘向’與法界眾生同享，以拓開(kāi)自己的心胸，并且使功德有明確的方向而不致散失。在佛教的道場(chǎng)里，每天做過(guò)早、晚課誦后，必定要“回向”；偶而信徒家有婚喪喜慶的佛事，最后也都要“回向”?；叵蚩梢曰叵蚪o眾生，同時(shí)回向給自己的親人、冤親債主等。功德不是有限的物質(zhì)，具有排他性，而是像火光一樣，一個(gè)火把可以點(diǎn)燃千千萬(wàn)萬(wàn)的燈，自身的光明卻不會(huì)有絲毫損減，點(diǎn)的燈越多，光明越大?；叵蚪o他人，好比他人雖然在黑暗中，可是我們可以利用鏡子的反射，使之也接受到陽(yáng)光。
3、回向是實(shí)踐“自他兩利”、“怨親平等”的大乘菩薩道的最佳法門(mén)；因?yàn)榛叵虻膶?duì)象可廣及法界一切眾生，而回向怨親債主，可以化解惡緣為善緣、化阻力為助力?；叵蚴恰盁o(wú)緣大慈，同體大悲”的精神體現(xiàn)，唯有了悟“人我一如，怨親平等”精神的人，才能回向；所以一念回向心，為菩薩一切行中推為上首，因此，無(wú)論修什么行門(mén)，做什么功德，皆應(yīng)回向。
4、隨緣菜場(chǎng)刀下救命，不要預(yù)訂買物命，也不要去專門(mén)賣給放生人的販子那里買；充分考慮季節(jié)氣候，放生地點(diǎn)環(huán)境，和運(yùn)輸?shù)纫蛩?，把物命放去它們能活下去，沒(méi)有人捕抓的地方或活水和大湖里。
5、放生后可以合掌念：
6、弟子X(jué)XX(請(qǐng)念您的名字)愿以此放生圓滿的福德，回向給所有身受病苦、貧困以及所有身受苦難的人們，祈請(qǐng)佛菩薩慈悲作主，威神超拔他們，令他們當(dāng)下消除一切的業(yè)障，釋仇解怨，早日離苦得樂(lè)。
7、放生功德殊勝行，無(wú)邊勝福皆回向。
8、普愿沉溺諸眾生，速往無(wú)量光佛剎。
9、十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。
10、愿以此福德，普及與一切。
二、放生改命真實(shí)不虛
1、我等與眾生，皆共成佛道。
2、愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土。
3、上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦。
4、若有見(jiàn)聞?wù)撸ぐl(fā)菩提心。
5、盡此一報(bào)身，同生極樂(lè)國(guó)。
6、南無(wú)藥師琉璃光如來(lái)！南無(wú)阿彌陀佛！南無(wú)大悲觀世音菩薩！南無(wú)地藏王菩薩！
7、
回向有兩種，一是有毒的回向，二是無(wú)毒的回向。所謂“有毒的回向”，就是有執(zhí)著的回向。《般若波羅密多經(jīng)》里講過(guò)，凡是有執(zhí)著的善根，就象有毒的食品。雖然在吃有毒食物的時(shí)候，也許還會(huì)感覺(jué)味道鮮美可口，但當(dāng)毒發(fā)之時(shí)，就會(huì)痛苦異常。同樣，有執(zhí)著的、不是三輪體空的善根，雖然會(huì)帶來(lái)一些臨時(shí)性的善報(bào)，但因其是有漏之法，所以不但不能最終脫離輪回的痛苦，反而會(huì)引發(fā)眾多苦受。
8、無(wú)毒的回向是指無(wú)執(zhí)著的回向、無(wú)緣的回向，也即在證悟空性的境界中回向。無(wú)毒的回向又分為兩種：一是真實(shí)的無(wú)毒回向，二是相似的無(wú)毒回向。所謂“真實(shí)的無(wú)毒回向”，是指登地以上的菩薩在無(wú)緣禪定中的回向，這是薄地凡夫所無(wú)法做到的。我們現(xiàn)在只能做相似的無(wú)毒回向，這種回向不是指以中觀的邏輯來(lái)抉擇一切法是空性，而是按照《三十五佛懺悔文》里所講的方法進(jìn)行觀想：所有十方三世的佛菩薩如何回向其善根，我也如是回向我的善根，這樣真心誠(chéng)意地回向，就是相似的無(wú)毒回向。
9、很多經(jīng)書(shū)上說(shuō)過(guò)，這雖然不是真實(shí)的無(wú)毒回向，卻可以代替無(wú)毒回向。例如，在放生過(guò)程中所造的善業(yè)，該如何回向呢?我們應(yīng)一心一意地想：過(guò)去的佛、現(xiàn)在的佛、未來(lái)的佛如何回向他們的善業(yè)，我也如此回向我的善業(yè)，這就是無(wú)毒的回向。
10、當(dāng)然，我們也可以念誦《普賢行愿品》，因?yàn)槠渲邪撕芏嗍鈩俚幕叵?。如果不?huì)念或沒(méi)有時(shí)間念其全文，就可以念誦從“文殊師利勇猛智”至“為得普賢殊勝行”的八句兩個(gè)偈頌。
