寧夏放生（寧夏放生草龜哪里合適）
他的父母一生都以屠羊?yàn)樯?，眼中只看得到宰羊所得的利益，怎么說也不愿意放棄這個(gè)賺錢的行業(yè)。兩人不能理解孩子的懇求，便商議出一個(gè)妙計(jì)──無論如何一定要讓孩子有勇氣持刀殺羊。于是他們將孩子和一頭羊、一把利刃，一起關(guān)在屋中，并恐嚇孩子：“如果你不殺了羊，就讓你無法出來見到天日，也不讓你吃任何東西!”
養(yǎng)殖魚放生能活嗎被父母關(guān)在屋內(nèi)的孩子，看著這頭茫然無助的羊，再看看一旁的刀，想著：“我如果殺了這只羊，將來必定終生都要從事殺生的行業(yè)。這是何等殘忍的事，我豈能為了自己，而殺害這些無辜的生命?”于是便拿刀結(jié)束自己的生命，希望藉由自己的舍身，能讓父母有所覺悟，從此停止屠殺的行業(yè)。而這孩子也因舍身護(hù)生的善行，死后即得生天的善果。
家里養(yǎng)的魚想放生什么水有講究嗎
殺生，是指故意斷絕有情之生命。眾生都愛惜自己的生命，小至蜎飛蠕動(dòng)的蟲蟻，也一樣畏懼死亡。佛菩薩教導(dǎo)我們應(yīng)以慈悲心，平等看待一切眾生。不殺生，即是尊重一切眾生的慈悲、平等心。而佛法提倡吃素的原因，就在這念不忍眾生受苦的慈心。
2022年7月放生好日子是
古德有偈云：“千百年來碗里羹，冤深似海恨難平;欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲?！笨芍篱g的刀兵戰(zhàn)火，眾生遭受烽火連天的無情殺劫，都是由于殺業(yè)所造成。人與動(dòng)物不斷地互殺，彼此生死輾轉(zhuǎn)于六道之間，生而又死，死而又生，永無休止。有一次寒山大師經(jīng)過一個(gè)村莊，一戶人家正好在娶親。當(dāng)時(shí)這戶人家中高朋滿座，主人殺雞宰羊宴請賓客，客人們吃得正歡喜時(shí)，寒山大師卻于門前放聲大哭。主人問他為什么哭泣?寒山大師便念了一首偈子：“六道輪回苦，孫子娶祖母，牛羊?yàn)樯献H鍋內(nèi)煮”，來表達(dá)眾生無始以來互相食啖殺戮的悲慘。
放生真的可以改變運(yùn)氣嗎
楞嚴(yán)經(jīng)有云：“以人食羊，羊死為人，人死為羊。如是乃至十生之類，死死生生，互來相啖，惡業(yè)俱生，窮未來際?！薄叭曦?fù)我命，我還汝債，以是因緣，經(jīng)百千劫，常在生死?！笨梢娏辣娚鷮?shí)可悲，不了解因緣果報(bào)的道理，而一再地胡為妄作。若能明白一切眾生都與我們有親眷的關(guān)系，都是我們生生世世的父母，怎么忍心去殺害他們呢?
生日放生怎么回向孟子云：“君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死;聞其聲，不忍食其肉，是以君子遠(yuǎn)庖廚也?！毕胂胍恢粍?dòng)物臨死之前的嚎啕哀叫，心里是何等悲傷無助!梵網(wǎng)經(jīng)云：“若佛子，故食肉，一切肉不得食，夫食肉者，斷大慈悲佛性種子，一切眾生見而舍去，是故一切菩薩不得食一切眾生肉，食肉得無量罪。”基于慈悲心，護(hù)念這些動(dòng)物的苦，知道眾生都有佛性，有這樣的正知正見而發(fā)心吃素，就是慈悲。更進(jìn)一步，連一只螞蟻、蚊子都不忍心傷害，積極地護(hù)生、放生，就是真正的慈悲心、平等心。(a)菩薩偈云：“勸君勤放生，終久得(a)，若發(fā)菩提心，大難天須救。”修行人發(fā)菩提心，行“上求佛道，下化眾生”的菩薩行，長養(yǎng)慈悲心是最重要的前方便。
人生苦短難得糊涂
人生苦短，難得糊涂
聰明難，糊涂尤難，由聰明轉(zhuǎn)入糊涂更難，放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來福報(bào)也。也許這就是所謂的大智若愚吧！鄭板橋的幾句話，給人以很深的覺悟，難得糊涂易處世，說時(shí)易可做時(shí)卻非輕易而為。
在我看來，糊涂不是昏庸，不是愚昧，亦不是傻冒，相對而說，它反而是一種氣度，一種修養(yǎng)，甚至于而說，它是一種智慧，一種大智慧。生活中，真正的聰明人都會(huì)裝糊涂。糊涂，方為大悟也。
對別人糊涂一點(diǎn)，這樣別人才會(huì)信任你，因?yàn)閯e人以為你傻，其實(shí)只是我們不愿意計(jì)較太多。
對朋友糊涂一點(diǎn)，誰付出的多點(diǎn)少點(diǎn)又有什么關(guān)系呢，只要大家開心就好，這才是目的。
對愛人糊涂一點(diǎn)，給他自由的同時(shí)又給了自己很多放松的空間，你要知道，愛情以信任為前提。
對事情糊涂一點(diǎn)，不走到路的盡頭，誰又能知道結(jié)果如何，何必自封死路，生活最大的敵人往往就是妥協(xié)。
對生活糊涂一點(diǎn)，金錢也好，權(quán)利也罷，生不帶來，死不帶走的，不如過一天算一天，雖不明智，但也不未嘗不快樂。
對未來糊涂一點(diǎn)，要求太多，奢求太多，都不如一個(gè)溫暖的家來的實(shí)在，人生苦短，我們要珍惜擁有的一切。
俗話說，心底無私天地寬，天地一寬，就不會(huì)對一些瑣碎的事認(rèn)真，苦惱也隨之而去，怨恨，那就更遠(yuǎn)了吧。很多時(shí)候，我們都在苦苦追求著，然而，有多少人懂的，我們苦苦追求的，未必是最適合我們的。也許就在一時(shí)刻，有多少的風(fēng)景正與我們擦肩而過。適時(shí)的棄是一種大智大勇，適時(shí)的糊涂是一種聰明的表現(xiàn)。
曾聽過這樣一個(gè)故事：一個(gè)人覺得生活很沉重，便去哲人那里尋求解脫之法。
哲人讓他背著一個(gè)簍子，指著一條沙礫路說：你每走一步就撿一塊石頭放進(jìn)去，看看有什么感覺。那人走到路的盡頭說：越來越覺得沉重。哲人說：這就是你為什么感覺生活日益沉重的道理。我們每個(gè)人初來這個(gè)世界，都背著一個(gè)空簍子，然而我們每走一步到從這個(gè)世界上撿一樣?xùn)|西放進(jìn)去，所以才越走越累。那人問：有辦法減輕這沉重嗎？哲人問他：那你愿意把工作、愛情、家庭、友誼哪一樣拿出來呢？那人沒有說話。哲人說：當(dāng)你感到沉重時(shí)，也許你應(yīng)該慶幸自己不是總統(tǒng)，因?yàn)樗暮t子比你的大得多，也沉得多。
生活其實(shí)就是活著，要活在自己的內(nèi)心里，千萬不要活在別人的眼里，不要和自己過不去，適時(shí)的糊涂一下，給別人帶來快樂的同時(shí)也給自己帶來快樂，何樂而不為呢？在多數(shù)人眼中，人生似乎有太多的困擾，太多的不如意，他們可能在想讓那些會(huì)降臨在自己身上的困難，苦楚都消失不見。也許就怨天尤人，這里不公，那里不平，為什么有些人就是含著金湯匙出生的，而我們就需苦苦奮斗呢？或許會(huì)認(rèn)為所有的人都該以友好，平等的方式對待自己，自己喜歡的人都理所應(yīng)當(dāng)?shù)慕邮茏约?。否則就會(huì)感到失落，沮喪，甚至焦慮難安，總是感覺自己做錯(cuò)了什么似的。甚至?xí)笞约罕M善盡美的完成工作，一旦有失誤就自我否定或自責(zé)，在工作的過程中我們要的是動(dòng)力與熱情，而不是過分的否定自己的價(jià)值。既然你自己都不相信自己了，別人拿什么理由相信你呢？
其實(shí)，靜下心來想一想，生活中很多的事情，并非因?yàn)槲覀兡芰Σ粡?qiáng)，而是我們有點(diǎn)不切實(shí)際，或者說，我們給自己的壓力過于大了。我們該相信自己的能力可以去完成某件事，但是我們不要因?yàn)檫@樣就強(qiáng)迫自己非得去完成一些力不能及的事情。任何事都會(huì)有一個(gè)度，凡事超過這個(gè)限度的，我們都要認(rèn)真的去思考一下，量力而為，也并非不是明智之舉啊。
時(shí)光匆匆，轉(zhuǎn)瞬即逝，人生的每一個(gè)階段，每一個(gè)美好的瞬間，都值得我們細(xì)細(xì)回味與珍藏。世界雖平凡，人生的經(jīng)歷卻可以不平凡。踏踏實(shí)實(shí)的去做自己認(rèn)為有意義的事，生活才可以超越平凡而得以永。
活在當(dāng)下，學(xué)會(huì)滿足，一個(gè)知足的人往往是幸福的，因?yàn)樗?，幸福是要自己感覺的，而不是拿自己的不幸與他人的幸運(yùn)相比較。生活簡單的人，也最容易滿足，所謂糊涂的人離幸福很近，聰明的人離幸福很遠(yuǎn)也就如此吧。
飽經(jīng)世事滄桑后，歷經(jīng)風(fēng)雨磨礪時(shí)。我們該想到，不要與生活較真，我們玩不過他。不妨揣著明白當(dāng)糊涂吧，這也是一種樂觀，一種灑脫，一份人生的成熟與練達(dá)。
借助糊涂的力量，讓我們做到明知故昧，以退卻的姿態(tài)，去欣賞人生的美景。你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來泥濘不堪的小路，原來也是花香漫溢。
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