一、啥時放生好1、為什么要放生？因為放生，可以令被放生的眾生的壽命增長，而放生者也能得長壽的果報。世界為什么有戰(zhàn)爭？因為殺業(yè)太重的緣故。今生我殺你，來生你殺我，互相殘殺。人殺畜生，來世人為畜生，畜生作人，又互相殺害，永不停止。這樣小殺來不及，就發(fā)生戰(zhàn)爭，來一場大屠殺。在戰(zhàn)場上的人，發(fā)狂到極點，你殺一個，我殺十個，互相報復(fù)——這是前世的殺業(yè)，而引起今生的報應(yīng)。2、放生是減少殺業(yè)。放生多了，殺業(yè)便減少了，戰(zhàn)爭自然而然就沒有了。我們不是反對戰(zhàn)爭，我們是不戰(zhàn)爭，所以不殺生而放生。3、我們放生的目的，就是希望一切眾生平息殺業(yè)，互相保護(hù)生命的安全。放生是佛教慈悲的法門。4、恭錄自宣化上人《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)淺釋第十二卷四圣諦品第5、戒殺放生的事跡，淺顯而易懂。戒殺放生的道理，深晦而難明。如果不明白其中的道理，縱然能實行放生的舉措，決不能生起極盡誠敬的態(tài)度和惻隱之心。那么放生的功德利益，就會隨著心量的窄小而變得微弱和淺薄了。倘若遇到不明白道理的人阻礙、誹謗，于是就容易被這些人改變放生的行持。而一腔善心、熱情，隨即就被消滅的情形往往很多。因此，在此不回避繁復(fù)的文詞章句，用來陳述其中的道理。以使得萬物都能共同沐浴佛法的慈悲恩德，人民各自都能培植幸福、利益。用真誠的厚澤深仁，消滅自己和他人的殺生的惡報。使得大家都能夠健康長壽，共享天年。還要大家請用這一功德回向往生西方極樂世界，那么，就能永遠(yuǎn)出離輪回苦海，超越三界諸天之上，做阿彌陀佛的弟子，作蓮池海眾的良友，希望讀者能夠努力實行。6、或者有的人會問：“鰥寡孤獨、貧窮患難的人世間到處都有，為什么不去救濟(jì)他們，而卻汲汲于毫不相干的異類眾生，這樣不是顛倒了緩急輕重了嗎？”7、我回答說：“您不知道如來教人戒殺放生的所以然呀。人和動物雖然不同，佛性卻是相同的。它們因為造作罪業(yè)而沉淪于畜生類中，我因為造作善業(yè)而幸運地得到了人身。如果不對它們加以憐憫體恤，而縱情殺生吃肉，一旦我的福報又享盡了的時候，而被我所殺所吃的眾生罪報完結(jié)、福報現(xiàn)前的時候，我難免要從頭償還所欠它們的命債、殺債，充實它們的口腹。要知道世間戰(zhàn)爭這種浩大的劫難，都是由過去世中殺生的惡報招感而來的。如果不造作殺業(yè)，縱然親身遇到盜賊寇匪，他們也會對你生起善心，不會施加殺害。又況且瘟疫、水火等等種種災(zāi)禍、橫事，戒殺放生的人極少遇到，所以說保護(hù)動物就是保護(hù)自己。戒殺放生的人可以免除天殺、鬼神殺、盜賊殺、未來怨怨相報殺。鰥寡孤獨、貧窮患難的人，當(dāng)然也應(yīng)當(dāng)隨著自己的責(zé)份和能力周濟(jì)。難道戒殺放生的人，絕對不去做周濟(jì)鰥寡、患難之人的功德嗎？然而鰥寡、患難的人雖然確實令人同情，還不至于到即將被殺的境地，而動物如果不進(jìn)行救贖，眼看著立時就要被烹煮，補充人的口腹了?！?、或者有人又會問：“動物數(shù)量無盡，能放生的又有多少？”9、我回答說：“要知道放生這件事，原本是為了啟發(fā)大家普遍救護(hù)動物性命的最殊勝的慈悲心，希望人人能夠理解放生的道理，使得心中存有哀憐眾生之心，不再忍心吃肉。既然不吃肉，那么抓捕動物的行為就沒有了。這樣才使得水中、地上、空中所有的動物，都能夠依照它們的天性自由地生活在各自的環(huán)境中，這樣就成了不放生的大放生。這難道不是所謂把天下都作為放生池了嗎？縱然不能人人都去實行，而只要有一個人不忍心吃肉，那么無量的地上、水中的生命，就得以免除殺害。何況不止一個人呢？還有，為了現(xiàn)在、未來所有的志同道合的人斷除鰥寡孤獨、貧窮患難的業(yè)因，修積健康長壽、富貴安樂、父子有親、夫妻偕老的業(yè)緣。正應(yīng)當(dāng)預(yù)先救助、救度眾生，以使得他們將來生生世世永遠(yuǎn)不遭受鰥寡、患難的苦況，長遠(yuǎn)享受長壽、富貴的逸樂。這難道不是所謂罄盡全國而蒙受福樂嗎？這樣殊勝的功德利益，怎么能漠然置之呢？請您仔細(xì)想一想，戒殺放生，究竟是汲汲為人，還是汲汲為動物，而這是緩急輕重顛倒嗎？”10、為什么要放生
二、供僧和放生哪個功德大些1、為什么要放生?因為放生，可以令被放生的眾生的壽命增長，而放生者也能得長壽的果報。世界為什么有戰(zhàn)爭?因為殺業(yè)太重的緣故。今生我殺你，來生你殺我，互相殘殺。人殺畜生，來世人為畜生，畜生作人，又互相殺害，永不停止。這樣小殺來不及，就發(fā)生戰(zhàn)爭，來一場大屠殺。在戰(zhàn)場上的人，發(fā)狂到極點，你殺一個，我殺十個，互相報復(fù)——這是前世的殺業(yè)，而引起今生的報應(yīng)。2、放生是減少殺業(yè)。放生多了，殺業(yè)便減少了，戰(zhàn)爭自然而然就沒有了。我們不是反對戰(zhàn)爭，我們是不戰(zhàn)爭，所以不殺生而放生。這是眞正消滅戰(zhàn)爭的法門，也是消災(zāi)延壽的法門。放生的功德是無量，不但眾生壽命延長，而且能令自己也無疾病，身體健康，能安心修道。3、我們放生的目的，就是希望一切眾生平息殺業(yè)，互相保護(hù)生命的安全。放生是佛教慈悲的法門。希望大家認(rèn)清楚放生的眞義。人人都要保護(hù)動物。4、——摘自宣化上人《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)淺釋第十二卷四圣諦品第5、《梵網(wǎng)經(jīng)》云“故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生?！?、放生得生，你放別人生，別人就放你的生;你救別人命，別人也救你的命。常行放生是常住之法，你常常放生就得長壽，在世間就立得住。7、有的人到處都有善緣，就因為他前生放生。有的法師講法，就一個人聽，說：哎呀還有你這么一人聽。人家說，不是我來聽，因為你坐那板凳是我們家的，我等著拿回去。(眾人笑)一個人都沒有，不是講得不好，而是前生和眾生沒有結(jié)下這個善緣。什么善緣?該救的不救，所以你到時候講法也沒人聽。聽法里有很多的人，大部分都是前生的善因緣，沒有這個因果他不來聽法，你叫他來，他也來不了。人生見一面就有三生的緣分，過去、現(xiàn)在、未來。我們常行放生，我看大家不少人要放生，都想自己將來有很多的徒弟，我看可能是有這種想法吧。要多放生。咱們這里的師父也都愛放生，我說你們放生吧，全給做一做(儀規(guī))，將來你們徒弟也多了，也好管理。你別像我不愛放生，徒弟呆幾天煩了就走了，放生沒放好。8、放生的好處，可以減少疾病，能培養(yǎng)我們的慈悲心。很多人有重大疾病，通過放生馬上就好轉(zhuǎn)了。原先本溪有一個領(lǐng)導(dǎo)，他得了白血病。那時候我剛到本溪，居士去問我，說你看，他得白血病怎么辦?用什么辦法?我說你放生。正好他上天津，那天把天津所有海里的物全都買掉了，拿幾輛車載了就往海里放去了?？赡苁蔷头帕四且淮巍＿^了可能是兩三個月吧，這人出院了，到現(xiàn)在還擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作，病好了，原先已經(jīng)(被醫(yī)生)判處死刑了。所以放生我們能得健康。9、另外放生能得慈悲，誠心放生就有個慈悲心，消災(zāi)免難的，慈悲即如來嘛。你比如說，盤錦有個居士，他就常行放生。家庭生活條件比較好一點，經(jīng)常拿著汽車不斷地放生。后來他就遇到一場官司，這場官司挺大，他被排在黑社會七號人物。他自從放生、學(xué)佛以后，跟這些過去(不好)的朋友就不能見面，一見面就頭疼，頭疼受不了，必須得馬上離開，離開以后頭就不疼了。最后他干脆只能打打電話，就不能見面，一連續(xù)將近三年多的時間，沒有和他朋友去來往。后來他朋友就犯錯誤給抓起來了，認(rèn)為他是“軍師”，把他排在七號人物。最后通過調(diào)查一看，什么事和他都沒有聯(lián)系，最后就被釋放了，平安地回到家里。這例子就說明，他放生以后，避免了很多的災(zāi)難。要是常常(和不好的朋友)在一起，你說也說不清楚。再參與那里，肯定是逃不出這個牢獄之災(zāi)，所以放生非常好。還有一次，他來咱們寺院，就在現(xiàn)在彌勒佛雕像前面那里，他正要往回走。剛要上車，還沒上呢，旁邊這個小賣店(賣香)的人就說：哎，你那車轱轆怎么掉了。他那車都是好車，一看這車轱轆已經(jīng)脫離了，掉了。這個給他嚇壞了，如果這個車?yán)^續(xù)開，稍稍一加速，車毀人亡的事故就跑不掉了。還沒等上車，這個別人就發(fā)現(xiàn)了這問題，又避免了一場大災(zāi)難。所以他對放生堅信不疑，現(xiàn)在還放生。10、放生非常好，放生使我們的惡緣變?yōu)轫樉?，比如孩子有的學(xué)習(xí)不好，或者有的來討債的，通過放生可以解除冤仇。另外放生使我們延壽?？催^很多以前所寫勸善的古書。有的走到半道，看到魚鱉買來放生，一看是什么龍?zhí)佑质鞘裁吹?，這樣給放了，人家保他去升學(xué)。這故事太多了，通過放生有很多的感應(yīng)。通過這個，本來不應(yīng)該考上學(xué)的，最后考上了。因為他有個善心。功名的問題，第一是德，第二才是學(xué)問，培養(yǎng)德對我們來講太重要了，確實起到立竿見影的效果。