給魚放生時可念往生咒嗎，念佛號和念往生咒有什么不同

1、佛教導(dǎo)我們，教導(dǎo)我們要有善心，有好善之心、好德之心，如果這樣微細(xì)的去分別，去執(zhí)著，固然是有道理，可是妄想分別執(zhí)著不能放下，你所做的這些好事，都是六道里面有漏的善法，將來果報是在六道里面享福，不能超越三界。我們一定要懂得佛的意思，佛教我們放生，真正用意在哪里？養(yǎng)自己的慈悲心。對一切眾生平等的慈悲，至於大魚吃小魚、吃蝦米，是它的業(yè)報。它雖然造業(yè)，比起我們?nèi)耸俏⒑跗湮?，為什么？它吃飽了它就不害眾生，我們?nèi)瞬怀砸惨λ?/p>

2、所以，人如果不受圣賢教育，人是動物里面最可惡的、最壞的。你看毒蛇猛獸，它吃飽了，它躺在那里動都不動，小動物在它旁邊走來走去，理都不理它，實在餓得不得了才抓一只來吃，你就曉得它一生能吃多少。不像人，人造業(yè)超過它們百倍、千倍都不止！不吃它，也要整它，也要害它，也要去殺它，所以人是動物里面最可惡的。

3、佛示現(xiàn)成佛一定到人道，為什么？最壞的眾生先度。為什么佛要到人道來示現(xiàn)，為什么不到天道去示現(xiàn)，為什么不到畜生道示現(xiàn)？佛的慈悲心，哪一道眾生最苦就先度他；哪一道眾生造的惡最嚴(yán)重優(yōu)先度他，所以到人道，人最優(yōu)先，道理在此地。

4、問：吃肉的時候，心里默念三皈依、往生凈食咒，這樣對動物有超度的作用嗎？

5、老法師答：你修行真有功夫，行，有超度作用。如果自己都超度不了自己，你怎么能超度別人？這個道理要懂。所以古時候，超度在佛門里面興起很晚，佛教傳到中國來是教育，寺院確實是學(xué)校。當(dāng)時是兩個工作，一個是翻譯經(jīng)典，就是譯經(jīng)院，第二個，培養(yǎng)弘法人才，指導(dǎo)大眾依教修行，所以它是純粹的教育。至于超度事情是很晚，在古時候這個超度事情真的都是有修有證的高僧大德，他們行！普通人沒有這個能力，不是依照儀規(guī)念念就可以，眾生就得度了，這個道理要懂。古人筆記小說里記載就很多。凡夫僧，我們修行沒有證果的，但是戒律持得很嚴(yán)的，鬼神也尊重你。你依照儀規(guī)如法的來做超度的佛事，雖然沒有那些修行證果的人效果大，他也得點小利益。這就是誠則靈，如果你沒有誠意就不靈。

6、我們在古人筆記小說里頭，我曾經(jīng)看到一個故事，我記不清楚在哪個書上看到的，好像流傳很多。明朝戚繼光，這是個將軍，他是虔誠佛教徒，每天都念《金剛經(jīng)》。有一次他的部下一個小兵過世了，托夢給他，請他念《金剛經(jīng)》給他回向。當(dāng)然他也很歡喜，第二天醒來的時候，他知道這個士兵過世沒多久，就給他念《金剛經(jīng)》。大概念到一半，侍奉他的人端了茶來給他，就是看到端茶來給他，他就搖一個手，就搖搖手，也沒有說話，還是念他的經(jīng)，搖搖手。那天晚上鬼又來托夢，他說將軍我很感謝你，你念的《金剛經(jīng)》我只得到一半。他說為什么？因為當(dāng)中有個不用，他說下面就沒有了，下面就得不到。他搖手是不用的意思，沒有說出話來，可是意念里面有，底下效果就沒有了。由此可知，所謂誠則靈，誠是什么？不起一個妄念。你一部經(jīng)念下去之后，一個妄念都沒有，他能得受用。

7、所以我們今天家里有老人過世，請法師們來誦經(jīng)、來拜懺，來做佛事，有沒有效果？很難講。要怎樣才能收到效果？自己家的人跟法師一起做，我們不會做，讓法師帶領(lǐng)做。自己有真誠心，法師領(lǐng)導(dǎo)，我們跟他念，我們念這堂佛事沒有一個雜念，有效。所以你請幾個法師，只要當(dāng)中有一個是真的一個雜念都沒有，得效果。自己的親人比較容易做得到，希望他真正得這個利益，一堂佛事一個半小時、兩個小時，一定要專心一致，一個念頭不起。這個很有道理。

8、會，但是放一次不能消掉累生累世的業(yè)障，可能連今生的都消不掉

9、但是周或者每月發(fā)愿一直放，一定會轉(zhuǎn)運好報

10、宇宙的終極能量定律是因果