二、公園湖里可以放生嗎1、孫全輝向記者介紹道，目前修訂通過并將于2017年1月1日施行的《野生動物保護(hù)法》中，已增加了關(guān)于放生的條款。“放生如對當(dāng)?shù)匾吧鷦游?、生物多樣性造成影響還會被追責(zé)?！睂O全輝認(rèn)為，愛心可貴，但放生時也還需理性。2、平樂寺距廣元市區(qū)25公里，占地200余畝，座落在群山之間，寺前清溪環(huán)繞，景色清幽；寺周群山環(huán)繞，林木蔥郁，滿山松柏蒼翠欲滴；兩側(cè)山勢高大險(xiǎn)峻，宛如巨龍飛騰而來，形成九龍捧圣之勢，二龍搶寶之姿。寺側(cè)石鑼石鼓相對（相傳耳附于地，朝可聞鑼鳴，暮可聽鼓響），是潛心修行、研習(xí)佛法的佛教圣地、風(fēng)水寶地。也是川北地區(qū)最大的佛教寺院，有“川北第一叢林”之雅譽(yù)。3、相傳大唐末年，平樂寺外平安場有毛家（現(xiàn)住小寺山）、黃家（現(xiàn)住柳橋九社）兩個大家族，多年經(jīng)商，有錢有勢，為使子孫人丁興旺，飛黃騰達(dá)，花巨資暗請地仙（風(fēng)水先生）尋找真龍穴地。黃姓地仙從終南山的地脈步訪到此地后，在地穴處埋下了一枚銅錢作為記號；毛姓地仙也尋訪至此，埋下了一枚金針為號。4、毛黃兩家擇地后都秘而不宣，秘派家丁暗中守護(hù)。等到黃家選擇黃道吉日動工修建墓地時，毛家人出面極力阻攔，雙方勢均力敵，互不相讓，遂告到官府以求公斷。5、大堂上毛黃兩家雙方各執(zhí)一詞，都詳述自己花費(fèi)巨資尋覓寶地的經(jīng)過，并請求青天大老爺現(xiàn)場勘驗(yàn)?？h太爺一干人馬來到現(xiàn)場，雙方說出自己所留的證據(jù)，并指認(rèn)地點(diǎn)?？h太爺命人挖開此地，金針竟然插在銅錢孔正中。如此巧事，實(shí)難決斷，此案成了懸案，只好一拖再拖。6、又過了若干年，巡按李超大人路過利州，黃毛二族得知，遂攔轎喊冤，雙方還是據(jù)理力爭，毫不退讓。巡按看到協(xié)商實(shí)難解決此案，遂作出“此地不為任何人所有，歸為佛產(chǎn)”的判決，并令兩姓共同出資修建寺院。7、在修建過程中，雙方矛盾化解，同歸于好，直到宋紹興年間(1131-，經(jīng)過幾代人的共同努力，寺院終于正式落成，因化解毛、黃兩家糾紛而建，便將此寺定名為“化城院”。8、古化城院建成后，前來燒香許愿的善男信女、四方游客絡(luò)繹不絕。歷經(jīng)宋元兩代逐年增修，總建筑面積達(dá)1000多平米，包括正殿、中殿、前殿、觀音殿、閻羅殿、東西走廊、禪房、客房等建筑，寺內(nèi)供奉各類佛像369尊，擁有僧侶數(shù)十人，香火十分旺盛。明建文元年燕王朱棣以“清君側(cè)”為名起兵“靖難”，1402年攻占京師（今江蘇南京），奪位登基，建文帝被迫逃亡。相傳建文帝逃亡后先后南下北上，輾轉(zhuǎn)各地，最后掛錫于荒涼偏僻的通江五佛崖，過著隱居生活。明宣宗三年，建文帝一行出游到平樂寺（時稱化城院）外平安場時，日落西山，人饑馬乏，當(dāng)夜投宿化城院。第二天離院時留下“玉華兮山之精金液兮，水之英小云其吉兮，其土終為以藏兮，唯瑩御鶴來邀兮，以康以樂心鏡其不朽兮，芳徽并明以升恒”的贊美詩篇。9、明朝順年間(1547-經(jīng)朝廷恩準(zhǔn)，化城院得以擴(kuò)建。因建廟數(shù)百年間廣元境內(nèi)未發(fā)生兵荒馬亂，便借《楚辭·九章·哀郢》：“哀州土之平樂兮，悲江介之遺風(fēng)”而改稱平樂寺。此時寺院也發(fā)展到一個巔峰，擁有僧人數(shù)百，信眾數(shù)十萬，高僧輩出，香火久盛不衰。10、清乾隆年間，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，百姓富裕，乾隆七年平樂寺再次得到整修，此時的平樂寺已發(fā)展成為是我國禪宗五大宗派之一-----臨濟(jì)宗的圣地，寺內(nèi)現(xiàn)存第37代臨濟(jì)宗祖師碑記向世人展示著平樂寺在佛教界的顯赫地位。