北京放生的地方，北京的寺廟與水文化

1、水文化是中華民族文化的組成部分，歷史十分悠久，滲透到社會生活的各個(gè)方面。佛教自公元前二年傳入中國后，與一定的社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化交織在一起，對中華民族的民族文化、民族精神、社會的發(fā)展和穩(wěn)定產(chǎn)生了重大影響。目前北京具有一定規(guī)模，保存和修復(fù)較完好的寺廟近百座，寺廟眾多且集中是我國幾座古都共有的特色。

2、北京寺廟與水文化特色表現(xiàn)在：

3、許多寺廟的選址和命名與水密切相關(guān)。

4、寺廟多依山靠水掩映在叢林中，且多泉水。金朝興建的京西“八大水院”均是以水為依托而建寺廟，大批寺廟取名當(dāng)?shù)氐娜?/p>

5、寺廟的功能體現(xiàn)山水的內(nèi)涵。

6、現(xiàn)保存完好、列入市、區(qū)級文物保護(hù)的單位龍王廟就有五處之多，其中門頭溝區(qū)三家店龍王廟更是我國早在明代(1641年)就建立了農(nóng)民用水組織(國外稱WUA)——興隆壩的歷史見證。

7、寺廟建筑結(jié)合當(dāng)?shù)厮h(huán)境，充分體現(xiàn)用水、惜水、愛水。

8、寺廟的流杯亭，孔水洞大歷萬佛龍泉寶殿、水峪寺的石渡槽引水均是寺廟與水文化結(jié)合的佳作。

9、北京現(xiàn)在實(shí)施“科技奧運(yùn)，綠色奧運(yùn)、人文奧運(yùn)”，要建設(shè)成世界歷史文化名城和現(xiàn)代化國際大都市，我們應(yīng)大力發(fā)掘、保護(hù)充分利用這些人文古跡，宣傳北京，了解北京，開發(fā)旅游，弘揚(yáng)中華民族源遠(yuǎn)流長、底蘊(yùn)豐厚，歷史悠久的水文化。

10、北京市水利科學(xué)研究所高級工程師張盛宏

二、青島正規(guī)放生組織

1、

今天，你們來這里的目的，主要不是看我，而是要念經(jīng)。念什么經(jīng)呢？聽說這邊要放好幾萬只鳥，魚也放得比較多，北京這么多居士和佛友共同行此善舉，真的令人非常高興。不管你們是佛教徒，還是不太信佛的人，只要有一顆善良的心，就是做人最基本的原則。

2、當(dāng)今這個(gè)社會，倫理道德日益下滑，做善事的人少之又少，雖然外在的物質(zhì)條件日新月異，可是人們內(nèi)心的困惑、痛苦卻不斷增加。所以，能做一些對眾生、對自己有利的善事，這是十分有意義的，大家理應(yīng)以歡喜心來參加放生。

3、由于時(shí)間關(guān)系，我也就不多說了，下面只想強(qiáng)調(diào)幾個(gè)問題：

4、第人生的價(jià)值是利益眾生，這也是大乘佛法的精髓?！兜茏訂柎痄洝分兄v過：“余事皆下品，唯有利眾高?！笔篱g上其他事的意義都不大，唯有利益眾生是最無上的，這也是佛陀極其歡喜的事。如《華嚴(yán)經(jīng)》云：“若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜?！奔僭O(shè)能讓眾生得到快樂，我們的功德資糧自然會增上。因此，希望大家以后在日常生活中，盡心盡力為眾生多做一點(diǎn)有意義的事。

5、第世界上什么都不珍貴，只有生命最珍貴。每個(gè)人在遇到生命危險(xiǎn)時(shí)，若能保住自己的性命，付出一切財(cái)物、地位、名聲也愿意。而這樣寶貴的生命，不僅僅是我們?nèi)祟悡碛校渌娚矒碛?。為了平等維護(hù)眾生的生命，大家一定要全力以赴盡量放生，《梵網(wǎng)經(jīng)》也說：“以慈心故，行放生業(yè)。一切男子是我父，一切女子是我母?！笔篱g上所有眾生都當(dāng)過我們的父母，以慈悲心來放生的話，這個(gè)功德極其廣大。

6、在漢傳佛教中，蓮池大師、憨山大師、印光大師等無數(shù)大德都提倡放生；在藏傳佛教中，全知無垢光尊者、宗喀巴大師、麥彭仁波切、法王如意寶等諸大成就者，也將大量精力用于放生，并救護(hù)了無量無邊的生命。所以，大家平時(shí)若能定期、不定期地組織放生，此舉十分有意義。哪怕你一個(gè)月或一年中，放一條魚、一只鳥，此功德也不可思議。

7、今年我寫了一首《放生之歌》，已經(jīng)公布在網(wǎng)上了。里面就有幾句是：

8、“一只只小鳥，回歸藍(lán)天，歡樂的歌聲，彌漫天際。天王感動(dòng)，降下了福喜，山川河流，祥和安逸。

9、一條條小魚，回歸滄海，自由的舞姿，搖動(dòng)海域。龍王感動(dòng)，灑播出甘霖，花草樹木，快樂生息。
……

10、一群群牛羊，回歸草原，安閑的身影，裝點(diǎn)雪域。護(hù)法感動(dòng)，賜予了幸福，白云綠草，充滿生機(jī)。”