西寧哪里放生牛蛙最好，青海省委常委統(tǒng)戰(zhàn)部長(zhǎng)公保扎西在西寧調(diào)研宗教工作

1、6月23日，青海省委常委、統(tǒng)戰(zhàn)部長(zhǎng)、青海省政協(xié)黨組副書記公保扎西在青海省民宗委黨組書記、主任開哇陪同下，赴西寧市城東區(qū)調(diào)研宗教工作。強(qiáng)調(diào)要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于宗教工作的重要論述，全面貫徹黨的宗教工作基本方針，加強(qiáng)思想引導(dǎo)，強(qiáng)化依法管理，堅(jiān)持群眾路線，扎實(shí)做好新時(shí)代宗教工作，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

2、公保扎西先后到南關(guān)清真寺、玉帶橋清真寺實(shí)地調(diào)研，并與西寧市委、城東區(qū)委及相關(guān)部門和街道黨委負(fù)責(zé)人，宗教界代表人士座談交流。他指出，宗教工作關(guān)系黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，關(guān)系民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧。多年來，全省宗教界和廣大信教群眾積極投身新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)，為促進(jìn)我省民族團(tuán)結(jié)、宗教和順、社會(huì)和諧做出了積極貢獻(xiàn)。

3、公保扎西強(qiáng)調(diào)，宗教界要大力弘揚(yáng)愛國(guó)愛教優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向，深入挖掘教義教規(guī)中符合時(shí)代進(jìn)步要求的積極因素，教育引導(dǎo)廣大信教群眾更加緊密地團(tuán)結(jié)在黨和政府的周圍，團(tuán)結(jié)一心，開拓進(jìn)取，為深入推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范省建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的青海篇章而努力奮斗。

4、佛教在線青海訊近日，青海西寧市民宗委召開2012年度朝覲工作總結(jié)表彰會(huì)。會(huì)議總結(jié)了2012年度全市朝覲工作，提出了下一步工作思路。表彰獎(jiǎng)勵(lì)了西寧城東區(qū)、大通縣、湟中縣民宗局3個(gè)朝覲工作先進(jìn)單位和西寧市伊協(xié)、城西區(qū)、城中區(qū)、城北區(qū)、湟源縣民宗局5個(gè)朝覲工作優(yōu)秀單位。

5、會(huì)議要求，在新的一年里，全市民宗部門繼續(xù)深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨的十八大精神，按照中央和省、市朝覲工作的總體要求，講政治、講大局、講方法，堅(jiān)持以人為本，齊心協(xié)力，扎實(shí)工作，確保全市朝覲工作管理規(guī)范、文明有序，努力提高朝覲服務(wù)管理等工作整體水平。

6、會(huì)議傳達(dá)了青海省朝覲辦《關(guān)于對(duì)2012年青海朝覲團(tuán)返程階段有關(guān)問題的通報(bào)》和國(guó)家宗教局張樂斌副局長(zhǎng)來青調(diào)研朝覲工作情況。

7、佛教在線青海訊清明時(shí)分，春回大地的暖風(fēng)刮到青海高原。一批由海南三亞郭師兄捐贈(zèng)的菩提樹苗，抵達(dá)廣惠寺。廣惠寺僧侶在寺主九世敏珠爾活佛的帶領(lǐng)下，對(duì)這批珍貴的樹苗，進(jìn)行了精心栽種和呵護(hù)。

8、菩提樹原本是榕族榕屬的大喬木植物，屬于熱帶植物。我國(guó)在國(guó)廣東沿海島嶼、廣西等地才有栽培。日本、馬來西亞、泰國(guó)、越南、不丹、錫金、尼泊爾、巴基斯坦及印度也有栽培。

9、“菩提”一詞為古印度語（即梵文）Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人如夢(mèng)初醒，豁然開朗，頓悟真理，達(dá)到超凡脫俗的境界。傳說2000多年前，佛祖釋迦牟尼在菩提樹下修成正果，所以此樹便被稱為菩提樹。在印度，無論是印度教、佛教還是耆那教都將菩提樹視為“神圣之樹”，每個(gè)佛教寺院都會(huì)至少種植一棵菩提樹，政府更是對(duì)菩提樹實(shí)施“國(guó)寶級(jí)”的保護(hù)。

10、隨著佛教傳入中國(guó)，菩提樹在中國(guó)也有深遠(yuǎn)的影響。唐朝初年，僧人神秀與其師兄慧能對(duì)話，寫下詩(shī)句：“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃?！被勰芸春蠡貙懥艘皇?“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。”這對(duì)師兄弟以物表意，借物論道的對(duì)話流傳甚廣，也使菩提樹名聲大振。

二、貴州鴨子去哪里放生

1、由于菩提樹喜光、喜高溫高濕的特性，在高寒的青藏高原很難在在戶外存活。所以，廣惠寺此次受贈(zèng)的菩提樹是在寺主九世敏珠爾活佛和三亞郭師兄結(jié)緣后，經(jīng)過精心培育和養(yǎng)護(hù)后，在春暖花開的季節(jié)送至廣惠寺栽培。祈愿這批殊勝的菩提樹能順利成活，也借此祈愿佛法常在，眾生得徹悟。

2、佛教在線青海訊據(jù)中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)（通訊員央宗記者曾江）報(bào)道，2020年8月15日上午，國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“‘一帶一路’與藏傳佛教發(fā)展研究”專家座談會(huì)在青海西寧宏覺寺舉行。

3、據(jù)介紹，國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“‘一帶一路’與藏傳佛教發(fā)展研究”課題立項(xiàng)于2017年。在習(xí)近平總書記提出的“一帶一路”倡議背景下，該項(xiàng)目以藏傳佛教文化現(xiàn)狀研究為主線，以“一帶一路”倡議所涉及的藏傳佛教文化帶為主要樣本對(duì)象，綜合應(yīng)用多學(xué)科理論與視角，全面梳理藏傳佛教在國(guó)內(nèi)外的傳播與發(fā)展現(xiàn)狀，深入摸索藏傳佛教在當(dāng)代社會(huì)語境下的傳播與調(diào)試以及未來發(fā)展方向與路徑，積極探討藏傳佛教在轉(zhuǎn)型過程中的發(fā)展模式，充分發(fā)掘藏傳佛教在國(guó)家軟實(shí)力建設(shè)和“一帶一路”建設(shè)中的作用。

4、此次會(huì)議是“‘一帶一路’與藏傳佛教發(fā)展研究”課題組在我國(guó)西北地區(qū)舉行的第一次專家座談會(huì)。來自青海省政協(xié)、青海省藏語系佛學(xué)院、青海省社會(huì)科學(xué)院、青海師范大學(xué)、西北民族大學(xué)的10余名專家學(xué)者參加了會(huì)議。

5、會(huì)議由“‘一帶一路’與藏傳佛教發(fā)展研究”課題組負(fù)責(zé)人之西南民族大學(xué)萬果教授主持。中國(guó)藏學(xué)研究中心宗教研究所副所長(zhǎng)拉先加、西南民族大學(xué)德吉草教授等課題組成員分別匯報(bào)了該課題的總體思路和進(jìn)展情況、階段性成果等方面的內(nèi)容。

6、青海省委黨校原副校長(zhǎng)、青海省社會(huì)科學(xué)院原副院長(zhǎng)謝佐先生，青海省政協(xié)常委、省政協(xié)民族和宗教委員會(huì)主任王化平，青海省藏語系佛學(xué)院黨委書記程頤工，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事、宏覺寺住持噶爾哇·阿旺桑波活佛，青海省社會(huì)科學(xué)院民族研究所所長(zhǎng)鄂崇榮研究員，青海師范大學(xué)旦正加教授等專家先后發(fā)言。與會(huì)專家展開熱烈討論，認(rèn)為該課題意義重大，對(duì)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)、增強(qiáng)中華文化軟實(shí)力、提升藏傳佛教自身建設(shè)將起到積極作用。專家們對(duì)課題所取得的進(jìn)展給予積極評(píng)價(jià)，同時(shí)就課題下一步工作紛紛建言獻(xiàn)策，提出了可行性的建議。

7、西南民族大學(xué)萬果教授主持會(huì)議

8、中國(guó)藏學(xué)研究中心宗教研究所副所長(zhǎng)拉先加介紹課題階段性成果

9、西南民族大學(xué)德吉草教授介紹課題總體思路

10、青海省委黨校原副校長(zhǎng)、青海省社會(huì)科學(xué)院原副院長(zhǎng)謝佐先生發(fā)言