若能為亡者放生，金剛地獄也能得解脫。

為亡人做功德不要停
至親至愛的人離我們而去，我們?nèi)绻嬲龕鬯麄?，我們會在他們?nèi)ナ罆r會為他助念，會使用各種“神器”協(xié)助他們獲得解脫，但是，是不是亡人入土為安之后我們就只將他們深深的留在腦海中就可以了呢？
答案是并不能這樣，中說了：“
若能更為身死之后，七七日內(nèi)廣造眾善，能使是諸眾生永離惡趣，得生人天受勝妙樂，現(xiàn)在眷屬利益無量。

”所以人死后的四十九天非常關(guān)鍵，在此期間一定要廣造善事。

“死”的話題估計你已經(jīng)聽膩了，“放生”估計你也已經(jīng)聽膩了，但不要忙著關(guān)閉。

今天的公案可能會讓你對放生升起很大的信心。

放生功德，從佛經(jīng)中找答案
索達吉堪布
在中講到：超度亡靈、喪禮或消災(zāi)免難皆應(yīng)戒殺放生以祈福，而不應(yīng)背道而馳，徒增亡人之業(yè)障，云：“
閻浮提人，命終之后，慎勿殺害，拜祭鬼神，無絲毫之力，利益亡人。

但結(jié)罪緣，轉(zhuǎn)增深重。

假使亡人，在生修善，應(yīng)得超升，遇此陽眷殺生，反落惡道，何況不修之人？譬如有人，從遠地來，絕糧三日，所負擔(dān)物，強過百斤，忽遇鄰人更附少物。

以是之故，轉(zhuǎn)復(fù)困重。

”
重磅的公案。

若能放生，從金剛地獄中也能得解脫。

在大藏經(jīng)中有一公案：“曾于印度，有一外道名為赤建，歡喜食肉飲血，殺生上萬。

以此果報，死后徑墮十八地獄，后生金剛地獄，每剎那中感受百死百活，受無邊痛苦。

爾時，阿難陀觀見其不凈眾生之苦，白佛陀而言此事。

佛告阿難：此人在世喜食肉血，現(xiàn)即受殺生之報。

復(fù)次阿難乞求閻羅法王言：于此人有何解脫之方便？法王答言：若欲此人從惡趣中得解脫，于此世間，當(dāng)作大量放生。

次后此人因阿難為之廣作放生，即從金剛地獄中解脫也。

”
放生需要注意的九條
放生功德很大，但一定要科學(xué)的放生，這樣才會保證被放的生命能夠得到最大的利益。

無論是大型放生或小型放生均應(yīng)符合以下幾項。

1.
所放的眾生要在三寶加持下釋放。

放生之前，要用、、、、，或者佛像、轉(zhuǎn)經(jīng)輪等三寶所依，加持所放的動物。

2.
要讓所放的眾生喝到甘露。

3.
要在所放眾生的耳邊念經(jīng)。

4.
動作要輕柔。

有些居士放生時，把魚在空中隨便亂扔，一點悲心也沒有，這樣肯定不行。

按照的觀點，若讓眾生內(nèi)心產(chǎn)生極大恐慌，來世自己會變成精神癲狂者或瘋子。

所以，這些方面應(yīng)該注意。

5.
發(fā)心要清凈。

6.
放生最好是親力親為。

有些人認為：“我捐點錢放生就可以，不一定要親自去。

”這是一種懶惰的借口。

實際上你若親自去放，和大家一起共誦儀軌，親手把眾生放回大自然，功德肯定比你捐錢隨喜要大得多。

7.
放生時要注意環(huán)保。

8.
放生應(yīng)選擇地點，觀察所放眾生在什么環(huán)境中可以存活。

在放生之前，首先要打聽好這些動物適合什么環(huán)境，買的時候也一定要注意。

9.
不定期放生。

雖然按理來講，佛陀的誕生日、成道日做善事功德很大，但如果牽涉到眾生的生命，我們也不一定非要如此，否則，有些商家可能會趁機提價，特意去抓很多眾生。

結(jié)語
前面主要引用教證和公案說明了放生對亡人的利益，但放生的善法不但要對亡人多進行回向，而且自身平常也應(yīng)常常行持。

云：“
設(shè)使能戒諸殺生，諸眾恭敬成無上，恒時無病延壽命，安樂暢適無損害，一切生生世世處，深信如來之行境，現(xiàn)見佛法及僧眾，速得無上菩提果。

”
藏地著名空行母根桑曲珍游行中陰教言云：“
一切高貴卑賤眾，今生來世安樂法，無此放生更殊勝，轉(zhuǎn)繞瞻洲之功德，等同放生一牛犢，念誦七億觀音咒，等同放生一小牛，吾至閻羅境見此，今莫忘失空行語，勵力放生牛犢等，乃有無量功德也。

”
印光大師總結(jié)了放生的十功德：無刀兵劫、集諸吉祥、長壽健康、多子宜男、諸佛歡喜、物類感恩、無諸災(zāi)難、得生天上、消滅惡業(yè)及四季安寧、生生不息善心相感。