放生鯽魚感應(yīng)唐山放生別人代替自己放生有好處嗎_【唐山哪個(gè)湖可以放生】
怎么放生 2023-07-18618 admin
一切答案，盡在佛陀指出來的成佛。成佛是一切的了斷，也是一切的重新建立。成佛這一目標(biāo)或者概念，含 一切生命的奧妙與宇宙的真理，其中涵蓋總說與方向。
通過華嚴(yán)經(jīng)的學(xué)習(xí)，我們看到萬事萬物，一切法因緣生，因緣滅。換句話講，一切法都由因、緣、果三方面產(chǎn)生，在時(shí)空當(dāng)中不斷延續(xù)，小到微塵、大到宇宙都有其法則和規(guī)律性。規(guī)律是對(duì)復(fù)雜萬事萬物的分類和編訂，這對(duì)于我們認(rèn)清萬事萬物至關(guān)重要。
如果我們不能認(rèn)清規(guī)律，就好像面對(duì)滿天繁星卻不知道天文學(xué)，看到的只是星星。如果有人跟我們講，五大行星如何運(yùn)轉(zhuǎn)，可能我們都分不清楚哪些是五大行星，也不知道二十八宿是什么，更不知道什么叫做“紫微環(huán)”，甚至對(duì)其存在都一無所知我們中國人將北極星稱作“紫微星”，它始終巍然不動(dòng)。
我們看到的是星星，但對(duì)研究宇宙空間的人來說，掌握其中區(qū)別就真實(shí)地知道，都有哪些星星，它們不同的名稱、方位與運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律。再看到星星，我們馬上知道自己的坐標(biāo)。有人知道天文理論，卻從來沒有詳細(xì)看過星星，有人每天晚上看星星，不懂天文學(xué)的理論，都未必知道自己的位置在哪里。
我們的人生也是這樣。每一個(gè)人生來只有百年，對(duì)于一切事物所知有限。當(dāng)然，對(duì)每一個(gè)事物都可以學(xué)習(xí)，但是學(xué)海無涯，我們應(yīng)當(dāng)向傳承學(xué)習(xí)。自從人類不斷累積知識(shí)、語言與文字，傳承就存在了。
法界通靈人看放生魚籽
我們首先要善于學(xué)習(xí)。無論今年幾歲，大家都是同齡人，差別僅在于是否愿意學(xué)習(xí)。而有些人一直學(xué)習(xí)邊緣知識(shí)而非生命，這是因?yàn)槊恳粋€(gè)人的福德、因緣不同，起跑線也不一樣。
學(xué)佛，首先是站在生命的起跑線上，整體佛教的累積上，而佛教以整體人類文明做背景。換句話講，如果我們明白“諸法因緣生”，就可以至誠不惑內(nèi)不惑于心，外不惑于情，認(rèn)識(shí)我們的心與情。當(dāng)我們了知一切顯現(xiàn)與存在都是法界真理的現(xiàn)象時(shí)，就知道真理唯一，現(xiàn)象無窮。問題是，透過現(xiàn)象看真理，真理不可見，我們將如何明白真理是唯一的？現(xiàn)在的現(xiàn)象復(fù)雜，該如何看透呢？
很簡(jiǎn)單，用因門六義看。從時(shí)間的流轉(zhuǎn)上，因門六義將所有事物分為因、緣、果，因是過去，緣也是過去，果是現(xiàn)在。因是過去的過去第一個(gè)誕生，緣是過去所有時(shí)空的無量之緣。
換句話講，我們現(xiàn)在能夠接觸到的都在緣中。在緣起當(dāng)中，“諸法因緣生，諸法因緣滅”，諸法因緣而存在，因、緣產(chǎn)生果。當(dāng)我們知道人生一切都是緣的時(shí)候，心就安了。
雖說一切都是緣，但我們并不是宿命論。我們依然可以抉擇，這就是真正的佛法，佛法為我們的抉擇提供了可能性。如果沒有佛法，這一切抉擇都是不可能的，心強(qiáng)命不強(qiáng)。佛法還提供我們抉擇的方法，方法來源于宇宙的規(guī)律與經(jīng)驗(yàn)，也來源于佛陀的發(fā)現(xiàn)。
佛陀講緣起可以改變，佛法的奧妙恰恰在此。如果我們?nèi)狈κ鈩俚囊姷?，看到的緣都是相?duì)的，無法改變緣起。如果我們能夠通過佛陀的經(jīng)驗(yàn)與體證，就會(huì)知道行愿的力量、真理的力量，就可以改變自己的命運(yùn)。
現(xiàn)在，我們可以主動(dòng)建立以宇宙真理為愿力的緣起，這是功德的力量。它來源于利他以及真理，即普賢行愿品中的“回向眾生與佛道”。所以，覺悟人生才是真正開始的人生，奉獻(xiàn)人生是真正的重組與兌現(xiàn)人生。我們?cè)谝?、緣、果?dāng)中改變緣起，也就改變了命運(yùn)。（文：如孝法師）寺廟放生池的烏龜青?；ブh放生魚的地方,武漢哪個(gè)湖可以放生,上海哪里放生烏龜
