潮州放生養(yǎng)殖鯉魚,潮州把蘆丁雞放生能活嗎,潮州為病人放生儀軌

如果說牛羊魚蝦等原本在養(yǎng)殖場里過著自由快樂的生活，因為有人要放生，才被宰殺，被運到市場，那么批評放生造成動物的痛苦是有道理的。但事實不是這樣，那些牛羊魚蝦等如果沒有碰巧被放生的人買下，它們就會按計劃被宰殺，因為人養(yǎng)殖它們的目的就是吃掉它們。不是放生造成了宰殺，而是放生讓少數(shù)幸運的旁生免于被殘酷宰殺的痛苦。

最簡單的放生咒語念誦

若有人真的想站在動物的立場指責(zé)的話，應(yīng)該指責(zé)那些為了利益、為了口腹之欲或者為了虛榮而屠宰、捕殺、養(yǎng)殖、買賣、啖食動物及穿戴動物制品的人，而不應(yīng)該指責(zé)放生護生的人。

在放生過程中要盡量考慮放生地的小生態(tài)，注意物種的匹配和數(shù)量上的平衡，盡量做到合理安排和計劃。

有人說放生會破壞生態(tài)平衡，我不知道這些人為什么看不到過度膨脹的現(xiàn)代養(yǎng)殖、畜牧業(yè)及與獵殺動物相關(guān)的產(chǎn)業(yè)正在前所未有地造成水源污染、土壤沙化、物種滅絕、自然食物鏈斷裂,以及抗生素濫用和新型疾病在人、動物間的流行。

我們放生的動物主要是從市場、屠宰場買來的,而之前它們大部分是擠在養(yǎng)殖場里。你看，我們只是從人嘴里奪肉，并沒有從自然界的動物嘴里奪食，所以根本談不上破壞食物鏈的問題。

當(dāng)我們把魚蝦放游江海，有人擔(dān)心此舉會給放生水域帶來麻煩。其實，哪怕我們再怎樣努力，放生的數(shù)量終歸是有限的，就算由于偶爾的考慮不周而對個別水域產(chǎn)生影響，這影響也極其有限，并且能夠被水域自然的代謝循環(huán)系統(tǒng)調(diào)整過來。人們似乎更應(yīng)該去關(guān)心工業(yè)排放、城市排污、過度養(yǎng)殖等對水資源造成的嚴(yán)重和難以恢復(fù)的破壞。

長期以來，我們一直都很注意放生的“善后工作”，并不像一些人以為的那樣，只講求放生的形式，儀式結(jié)束后就再不管放生動物們的死活了。

每次放生，我們都盡量找安全的地方，盡量避免放生動物再度遭到捕殺。比如，不把魚類放進魚塘、漁場,這種地方是專門養(yǎng)殖魚蝦供人捕殺的，把動物放進去，它們很快又會被撈上來被送進市場、餐館。也不把水鳥放于山地，魚類放入被污染無法生存的水域中。人工飼養(yǎng)的雞鴨等是比較難放生的，于是在一些地方，居士們集資買下土地，建立放生園，收容這些動物。

悲欣交集，參加過放生的人會比較容易明白這個詞的含義。悲憫而歡欣。

喇榮五明佛學(xué)院希阿榮博堪布

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