一、沈陽哪里適合放生甲魚1、平常的放生，就是放了到自然界，雖有功德（功德是因您一念的慈悲心），但是眾生又進(jìn)入了食物鏈之中，不是吃別人就是被別人吃。2、現(xiàn)在國內(nèi)外環(huán)境十分不好，人類貪嗔癡嚴(yán)重。畜生道的眾生可苦了。故要發(fā)動(dòng)全國乃至世界的佛弟子，一起弘揚(yáng)護(hù)生。佛弟子發(fā)心求生凈土又不舍救護(hù)眾生，此人即是大悲菩薩，功德等同觀世音菩薩，即是從凈土乘愿力再來，云端佛學(xué)，即是轉(zhuǎn)凡夫業(yè)力身為菩薩愿力身。3、護(hù)生是在放生的基礎(chǔ)上，融入供養(yǎng)聽經(jīng)聞法的措施，不但拯救了眾生的一次生命，更是徹底的拯救眾生未來世的生命，還有更重要的是慧命：聽經(jīng)聞法。4、阿彌陀佛成佛前發(fā)下大愿：“我若證得無上菩提，成正覺已，所居佛剎，具足無量不可思議功德莊嚴(yán)。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動(dòng)之類。所有一切眾生，以及焰摩羅界，三惡道中，來生我剎，受我法化，悉成阿耨多羅三藐三菩提，不復(fù)更墮惡趣?！闭f到佛大悲，不但拯救人類眾生，更是連地獄餓鬼畜生道，也發(fā)心接引到極樂世界，做為佛弟子，我們能不報(bào)佛恩嗎?能忍心看到惡道眾生斷頭流血嗎?因?yàn)樗鼈冋谑茏铮詫?duì)于遠(yuǎn)離苦難，甚至比我們?nèi)祟惛释?，修行更精進(jìn)。5、“未來現(xiàn)在諸眾生等，臨命終日，得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名，不問有罪無罪，悉得解脫?！薄兜夭仄兴_本愿功德經(jīng)》這樣開示，可見佛法多么難聞，我們現(xiàn)在是天天念佛沒有感覺，其實(shí)眾生臨終時(shí)，看到陰陽兩界完全現(xiàn)在面前，此時(shí)念一佛名一菩薩名，這緣多殊勝，永遠(yuǎn)脫離惡道的時(shí)刻終于到來。所以護(hù)生園供養(yǎng)眾生聽經(jīng)聞法，它們臨命終時(shí)，就有極大的加持力。6、護(hù)生功德無量，更具有無邊福德。布施護(hù)生同時(shí)具足了財(cái)布施，法布施，無畏布施。財(cái)布施得財(cái)富，你出錢出力，令眾生安穩(wěn)，將來你賺錢就很輕松，不要辛苦求財(cái)，在家里，財(cái)也會(huì)上門找您，萬、十萬、百萬、千萬、億，這是護(hù)法善神加持的結(jié)果，你也轉(zhuǎn)變面相，色力美感具足，人所樂見。譬如，有大富長者與此被救畜生餓鬼等眾生有深厚因緣前世乃親身父母子女，而汝布施財(cái)物參與施救，則無形中加持大富長者遇緣遇到你，并見你無比順眼，會(huì)全力幫助投資你擴(kuò)大事業(yè)。法布施，你將眾生放養(yǎng)到護(hù)生園聽經(jīng)聞法，開示智慧，那么你的智慧就開得特別快。無畏布施，你讓眾生安樂，你將來不但有大福報(bào)，而且還有清凈之福，即清福。即富貴又清凈快樂，命終安詳念佛得生西方凈土。7、我們?yōu)樗鼈冋b經(jīng)持咒，令它們得聞佛號(hào)及佛咒，在心識(shí)中種下一個(gè)種子，將來必會(huì)成果。我們也要回向：祈愿它們能于未來轉(zhuǎn)生善道而得遇佛法，最終能得成佛境。這些是對(duì)它們更長遠(yuǎn)及實(shí)際的利益，也可視為是“法布施”。8、此外，有些人也會(huì)為它們授予三皈依。一般畜牲聽不懂我們所念的內(nèi)容，所以也無從生起真正的皈依心。如果嚴(yán)格地說，并不能說它們真的得到了正受皈依，但念誦皈依之過程卻肯定在它們的心識(shí)中種下了皈依的善種子，所以仍然是很有意義的事。9、我們宜對(duì)放生的對(duì)像念誦各種真言、諸佛之贊文及經(jīng)文等，這能令它們與佛法結(jié)下因緣，令它們于未來來生得遇佛法，我們同時(shí)亦種下了佛法布施的善因。最適用的咒是千手千眼觀音菩薩之大悲咒、觀音六字大明咒等。此外，對(duì)被放生的動(dòng)物誦念佛號(hào)、經(jīng)文之咒句等都甚為有益?？偠灾?，大家懂什么咒或經(jīng)文都可以為們念誦，誦時(shí)應(yīng)朗聲令它們聽到為宜。10、有些佛教團(tuán)體在放生前，會(huì)為被放生動(dòng)物授三皈依。在佛法定義上，如果不明皈依的內(nèi)容及意義，就不可能構(gòu)成真正的皈依。畜牲道中，除少數(shù)如龍族外，并無攝受佛法義理或明白人間語言的能力，所以并不可能在心中生起依止的覺受，無從皈依三寶。然而，上述的授三皈依儀式仍可被視為法布施的一種。雖然被放生的動(dòng)物并不真正就成為了三寶弟子，但在儀式中起碼曾令們聽聞佛號(hào)及皈依文，在它們的心識(shí)中種下了皈依的種子，這利益也是很大的。所以大家在放生時(shí)，不妨也為這些動(dòng)物誦念皈依文。它們心中雖不明白佛法，也不知道我們?cè)谡b念什么，但在聽聞咒語、佛號(hào)或皈依文后，在它們的心識(shí)中會(huì)種下了一個(gè)善種子，這個(gè)種子將來決定成熟，令它們?cè)谖磥韥砩杏錾厦鲙熂胺鸱ā?strong>二、怎么放生才是功德無量1、在佛教歷史上，曾有一位龍樹祖師，他很喜歡大聲誦讀正在研究的經(jīng)論，在他的居處恰巧常有一只鴿子流連忘返。這只鴿因?yàn)殚L期聽到大師誦讀佛典，心中種下了得遇明師及佛法的種子，后來在死后生為人身，更憑前世的記憶而找到龍樹祖師，成為了大師的其中一位弟子，大師為他取名“龍覺”，這個(gè)弟子后來學(xué)識(shí)及證量都很高。我們大家也可能正是像龍覺一樣，在過去某生中剛巧聽聞了一句佛號(hào)，今生才得遇佛法，有機(jī)會(huì)去修持，所以大家千萬勿小看為動(dòng)物念一句咒語的功德！我們并不需要成為登壇說法的大法師才能作法布施，對(duì)別人說一句善語、為動(dòng)物念一句佛號(hào)，這些都是佛法布施的一種，對(duì)授受雙方皆能帶來很大很大的好處，而且這正是我們天天可以輕易做到的善行！2、無刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好殺所致。人人戒殺放生，則人人全其慈悲愛物之心，而刀兵劫運(yùn)，亦自消滅于無形，此轉(zhuǎn)移世運(yùn)之絕大運(yùn)動(dòng)也，深望大家，大教育家，大農(nóng)工家，注意于此，力為提倡，必有絕大效果。3、集諸吉祥。吾人一發(fā)慈悲之心，則喜氣集于其身，此感應(yīng)必然之理。4、長壽健康。佛經(jīng)云：戒殺放生之人，得二種福報(bào)。一者長壽。二者多福多壽無病。5、多子宜男。放生者善體天地好生之心，故獲宜男之慶。想生兒子的趕緊放生.6、諸佛歡喜。一切生物，佛皆視之如子，救一物命，即是救佛一子，諸佛皆大歡喜。7、物類感恩。所救生物臨死得活，皆大歡喜，感恩思德，永為萬劫圖報(bào)之緣。8、無諸災(zāi)難。慈悲之人，福德日增，一切患難，皆無形消滅。9、得生天上。戒殺放生者，來世得生于四王天，享無邊之福。若兼修凈土者，直可往生于西方極樂國土，其功德實(shí)無涯矣。10、現(xiàn)在為人生極危險(xiǎn)時(shí)代。蓋煙酒之癖，戀愛之魔，纏繞眾人。如眾生報(bào)恩，則諸惡消滅，四季安寧。