放生烏龜過程應(yīng)該說什么，烏龜放生可不可以轉(zhuǎn)運(yùn)1

7、就是借助這外在的放生，這個(gè)條件來進(jìn)行，培養(yǎng)自己的內(nèi)心慈悲之生。

8、既然如此，在放生的過程中，要用讓一切的眾生得安樂這個(gè)心來進(jìn)行造作，把放生的功德，回向給盡虛空、遍法界所有的眾生，愿大家一切吉祥如意，早日發(fā)心皈依三寶，發(fā)菩提心，證無上道。

9、這樣的發(fā)心，你們所得的功德是無量無邊，不需要再畫蛇添足，把功德回向給兒子孫子，丈夫妻子等等，沒有必要。

10、另外，放生發(fā)心的目的就是為了家人吉祥，兒子，孫子吉祥等等這種狹小的心量，自私自利的心量，即使所得的功德也不會大的。

二、墮胎后放生什么魚比較好養(yǎng)活

1、啥時(shí)候能改變，斷除自私自利的心呢。這種的心即使做了，也起不了什么太大的作用。

2、大家要知道無論做任何的事項(xiàng)，不在于多與少，關(guān)鍵在于發(fā)心，真正的功德無量是無所求，無所得，這是菩薩行，不為自己求安樂，但愿眾生得吉祥。這是真正的功德無量。

3、所以說功德是不求自得，如果有所求，這個(gè)所得的性質(zhì)變成了有量。

4、雖然是有因有果，但是心若是有所求，屬于福德，不屬于功德。有所求也可以，我希望眾親不要用自私自利的心求好嗎?

5、這種狹小的發(fā)心，所得到的果報(bào)也是螢火之光，所以說發(fā)心很重要，發(fā)心的心量越大越好。發(fā)多大的心，就會有相應(yīng)的果報(bào)。

6、關(guān)于，什么是福德與功德的區(qū)分。福德是有為法，功德屬于無為法。

7、當(dāng)年禪宗初祖達(dá)摩祖師，來到我們東土(中國)，梁武帝就接見了祖師，向祖師問到，說：朕(皇帝)建造塔廟，十里一寺，五里一庵，供養(yǎng)僧人無數(shù)，你說我有何功德呀?

8、祖師回答說，無功無德。當(dāng)時(shí)皇帝心里很不愉快。為什么這樣說呢?

9、就是說明在發(fā)心的過程中，看我們用的是什么心態(tài)的方式，是有所求的心，還是無所求的心。

10、如果是有所求，這個(gè)性質(zhì)就變成了福德，有量，有限的。如果無所求的心，這個(gè)所得是無量無邊，不可稱不可量。