什么時(shí)候放生功德最好，易經(jīng)最早起源于什么時(shí)候？

9、

一個(gè)人如果真的想要求得福壽，一定要把善事做的既深又廣。然而若想把善事做的既深又廣，所有的善事中沒(méi)有比放生更徹底更完美的。這是因?yàn)橐粋€(gè)人嘴巴吃的，肚子裝的十分有限，所以一個(gè)人如果戒殺吃素，少殺掉的生命，免造的殺業(yè)，仍然有限，即使我們努力相互告訴，輾轉(zhuǎn)勸說(shuō)周遭親友，然而一部分的人相信，一部分的人不相信，真正能夠聽(tīng)從我們的勸告從而感化他們不殺生吃素的人也只是寥寥可數(shù)。

10、惟有放生，功德最為無(wú)量無(wú)邊。我們一輩子行善的愿望，可以在一天短短的時(shí)間內(nèi)滿足實(shí)現(xiàn)，千千萬(wàn)萬(wàn)人累積善事的功德，我們自己一個(gè)人便可單獨(dú)成就。只要有信心努力去做，災(zāi)禍危難可以馬上消除，福報(bào)感應(yīng)可以馬上到來(lái)，古今中外，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人會(huì)有例外。而且一般的善事，雖然也可以匡正大意，改變命運(yùn)，但必須等待機(jī)緣，必須遇上機(jī)會(huì)才能有所作為。比如說(shuō)復(fù)合別人離異的夫婦，找回別人失散的骨肉，歸還別人貴失的錢(qián)財(cái)，拯救別人垂危的生命等等，功德也都是很大，但這些都不是常常可以有的事情，未必我們能遇得上，就算遇上了，也只是偶然而已，絕對(duì)不可能有常?？梢猿掷m(xù)去做的機(jī)會(huì)。惟有放生，最為殊勝。無(wú)論什么地方，無(wú)論什么時(shí)候都可以進(jìn)行。錢(qián)多的時(shí)候，我們便買(mǎi)多一點(diǎn)，多放一些物命，錢(qián)少的時(shí)候，我們便買(mǎi)少一點(diǎn)，少放一些物命。自己可以衡量自己的能力量力而為，沒(méi)有什么金錢(qián)上多少的限制，并且人多人少都可以進(jìn)行。所以當(dāng)一個(gè)人身患重病，遭遇急難的時(shí)候，自己立下誓愿，愿意廣行善事，彌補(bǔ)罪業(yè)，藉以延長(zhǎng)自己的壽命。當(dāng)時(shí)的發(fā)心并非不懇切，但卻苦于沒(méi)有機(jī)會(huì)碰上適當(dāng)因緣，而只是苦苦等待，磋砣命光，徒有善愿卻無(wú)法著手進(jìn)行實(shí)現(xiàn)，如此怎么能夠求得除病消災(zāi)延壽免難的種種感應(yīng)呢？

二、濟(jì)南哪里適合放生小魚(yú)

1、不如我們自己趕快去放生，短短的時(shí)間內(nèi)即可滿足我們的愿望，而且短短的時(shí)間內(nèi)馬上會(huì)得到成效。放生這件事情，看起來(lái)非常簡(jiǎn)單，做起來(lái)也非常容易，感應(yīng)效果快速普且所得功德廣大，一個(gè)人放生，可以免除一個(gè)人身家的疾病災(zāi)難，眾多人放生，可以挽救世界的浩劫，改變世界的命運(yùn)。

2、如此看來(lái)，想要自己所行的善事既深又廣，真的非放生莫屬。所以說(shuō)，放生功德最為第一。

3、放生要端正心念。放生的正確概念應(yīng)該是“放它一條生路”，也就是將死路一條的動(dòng)物，即將面臨屠宰和烹煮的動(dòng)物救下，放其逃生。如此一來(lái)就是在“救命”，其中充滿“正能量”，也就相當(dāng)于“功德”。正確的發(fā)心放生，功德是很大的...

4、而不是為了放生而放生.也就是聽(tīng)說(shuō)放生有什么好處，然后只是形式上的買(mǎi)來(lái)動(dòng)物放掉，而且根本不考慮動(dòng)物是否能夠存活，只一味放掉，而且心念還很自私的為自己如何如何的愿求。這樣就不夠正面。

5、所以一切應(yīng)該先以“避免動(dòng)物被殺，令它們能夠生活”為發(fā)心。那么就要充分考察被放的生命物種。

6、比如魚(yú)類(lèi)，了解其生活習(xí)性，然后考察適合放生的地點(diǎn)是否合適。而其它物種更要充分了解其習(xí)性，了解與您所在地的氣候環(huán)境是否合適。例如先前有人說(shuō)龜，那更要考察這種龜是什么龜。是陸龜還是水龜，如果是陸龜放到水里就不適合。另外龜?shù)漠a(chǎn)地是否與放生地點(diǎn)接近，是否有利于龜存活。而是更要認(rèn)清“寵物”與“一般動(dòng)物的差別”?！皩櫸铩币话愣夹枰揽咳藖?lái)生存，如果離開(kāi)人可能會(huì)活得很糟，所以不能隨便放掉不管。

7、“鳥(niǎo)類(lèi)和飛禽”的話也要看其生存習(xí)性。如果是鴿子，則要了解其是否“認(rèn)家”如果其認(rèn)家，放飛后可能它還會(huì)“回家”。如果它回到家后又被賣(mài)掉，那放生的意義也就模糊了。所以對(duì)待這種“認(rèn)家”的飛禽，如果想解救的話還是自己飼養(yǎng)為好。

8、如果是一般野生的鳥(niǎo)類(lèi)等等，不會(huì)認(rèn)家的鳥(niǎo)類(lèi)放生是沒(méi)有什么障礙的，但最好也考察下環(huán)境，以求周全。

9、總而言之，給放生的動(dòng)物找到最適合它們的生存環(huán)境。如果是野生動(dòng)物，那您還需要到真正的野外才好。如果是普通的魚(yú)特別是淡水魚(yú)，淡水生物，比如螺，貝等等，一般比較安全的湖泊都可以放生。一定要弄清是海水還是淡水。

10、記住，放生的目的永遠(yuǎn)是以“救命，免殺”為第一。不能預(yù)定賣(mài)家取貨。以隨緣積極救命的心來(lái)放生動(dòng)物。而不是以“貪求功德”的心。否則即便有功德也是非常有限的。如果再有些過(guò)失，則更是糟糕。另外，如果是涉及到宗教信仰的層面，則還會(huì)有相關(guān)的方法儀式，以更圓滿的利益被放生命。