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行住坐臥威儀

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佛教為了整肅僧團的威儀，要求出家弟子在行、住、坐、臥四個方面都要有一定的規(guī)范，即“四威儀”：行如風，坐如鐘，站如松，臥如弓。對具體事例有以下要求：

集體放生功德比個人功德

經(jīng)行

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西域地濕，疊磚為道，于中往來，如布之經(jīng)，故名經(jīng)行。三干威儀經(jīng)說，有五處可經(jīng)行：一閑處，二戶前，三講堂前，四塔下，五閣下。行的次序：比丘、比丘尼，塔縫衣的男、女居士，著海青的男、女居士，穿俗衣的男、女居士。打普佛時。齋主在法師前行。4月放生的日子
繞佛金魚放生到湖里好嗎
圍著佛像右繞(即順時針方向行走)，一圈、三圈或百千圈，表示對佛的尊敬。繞塔也和繞佛相同。
掛錫
原西域比丘，行必持錫杖，持錫杖有二十五威儀。凡至室中，錫杖不得著地，必須掛在壁牙上，故名掛錫。后來稱僧人所住之處為掛錫之處。
燃燈
僧祗律說：燃燈不得淬入房，應(yīng)先在外唱言：諸大德燈入。至滅燈時，亦不得淬滅，先以手遮燈，告曰：滅燈。眾若默，方可滅。不得用口吹，當將筋歌燼折去之。
噴嚏
僧祗律云：若在僧中嚏者，不得放身，應(yīng)以手遮口，勿令涕唾污此座。
剪爪
爪長，破戒之相。文殊問經(jīng)說：爪許長一橫麥，為搔癢故。
剃發(fā)
發(fā)長，破戒之相。長二指當剃。
小解
毗尼母說：不聽于伽藍內(nèi)處處小便，當聚一屏猥處，若瓦瓶木桶埋地中，以物蓋覆，勿令有臭氣。五分律說，許將小便器入房中，密塞口，房外應(yīng)滿盛水。
單跌坐
又名半坐，掛腿坐。其坐法是：先將衣服撩起，徐徐坐下。將右足放在左腿下，再將左足放在右腿下，即成單趺坐。
結(jié)跏趺坐
又名滿坐、盤腿坐。其坐法是：在單趺坐的基礎(chǔ)上，再將右足提起，放在左腿上，即成結(jié)跏趺坐。又：膝上置竹板，雙手放板上，稱趺坐入定式；左手拿珠，右手數(shù)珠，口念彌陀，稱趺坐念佛式；手結(jié)彌陀印，觀照一切，心中無物，稱趺坐觀心式。
臥法
以右手托右邊耳朵，左手伏在左邊膝蓋，身向右側(cè)，曲肱而枕之，名曰吉祥臥。在禪堂的廣單上，無論多少人臥姿都是一樣。臥時不準打鼾。十誦律規(guī)定：若鼾睡者，應(yīng)起經(jīng)行；不能者，屏處睡，不得惱眾。發(fā)覺凈心經(jīng)有二十種睡眠過患：一懶惰，二身體沉重，三皮膚不凈，四皮內(nèi)粗澀，五諸穢濁，六飲食不消，七體生瘡疤，八多懈怠，九增癡，十智慧弱，十一善欲疲倦，十二常趣黑暗，十三人不恭敬，十四票質(zhì)愚癡，十五多煩惱，十六于善不樂，十七百法減，十八多驚怖，十九見精進者毀之，二十于眾被輕賤。這對貪睡者無疑是一種鞭撻。呼和浩特周邊哪里可以放生,放生螺螄后陽氣,生日放生什么時間去比較好的內(nèi)容，請繼續(xù)關(guān)注。