一、放金魚也是放生嗎1、知錯(cuò)改錯(cuò)是懺悔最根本、最重要的條件（圖片來源：大菩文化攝影：妙雨）2、我們會遇到很多不如意的事情，身體不健康，家庭不和睦，工作不順利，這都是罪障使然。罪障包括業(yè)障、煩惱障、所知障、習(xí)氣障等障礙。3、凈除罪障的方法有很多，八萬四千法門都是凈除業(yè)障的方法。如百字明、《三聚經(jīng)》等。上師如意寶曾經(jīng)講過，念金剛薩垛心咒四十萬遍，一切業(yè)障都能消除。佛書里也有這樣的講解，念108遍百字明，一切業(yè)障、罪障都能消除。4、很多人聽了這些功德很歡喜，就不斷地念……金剛薩垛心咒四十萬遍念完了，百字明108遍念完了，但感覺業(yè)障還沒有消除，還會遇到很多不順心、不如意的事情，就懷疑三寶。5、問題出在哪里呢？發(fā)心沒有到位，條件沒有具足。念百字明要具足四種對治力，否則，業(yè)障不會消除的。四種對治力里最根本的兩個(gè)對治力是厭患對治力和返回對治力，意思就是知錯(cuò)改錯(cuò)。6、我們對造過的惡業(yè)，做過的惡事，要生起強(qiáng)烈的后悔之心，如同服毒藥一般，知道自己快要喪失性命了，心里很畏懼，很后悔：“我犯了戒律，造了惡業(yè)，解脫的慧命就要喪失了，我當(dāng)初為什么要這樣做？”心里有沒有這種畏懼感？有沒有追悔莫及？如果有，叫知錯(cuò)。改錯(cuò)是發(fā)愿從今以后，縱遇命難也不犯這種錯(cuò)誤。有沒有這樣的決心？7、知錯(cuò)改錯(cuò)是懺悔最根本、最重要的條件。有了這兩個(gè)條件，具備了這兩種功德，才能產(chǎn)生真正的效果，才能真正消除業(yè)障。8、所依對治力就是具足菩提心、出離心，心里憶念佛陀、憶念金剛薩垛，有堅(jiān)定的信心。如果沒有，那么條件還是不具備?，F(xiàn)行對治力是按照儀軌如法觀想修持。不管用什么方法懺罪，都要具備四種對治力才會有效果，才能把業(yè)障消除，否則念一百遍《地藏經(jīng)》、念一千遍百字明，業(yè)障也不會消除的。9、掐珠念、追頂念、觀想念、隨息念等法用之不當(dāng)，容易生病，故應(yīng)慎用10、印光大師囑咐我們：“既有真信切愿，當(dāng)修念佛正行；以信愿為先導(dǎo)，念佛為正行；信愿行乃念佛法門宗要。有行無信愿，不能往生；有信愿無行，亦不能往生；信愿行具足無缺，決定往生。得生與否，全由信愿之有無；品位高下，全由持名之深淺。言念佛正行者，各隨自己身分而立，不可定執(zhí)一法。如其身無事累，固當(dāng)從朝至暮，從暮至朝，行住坐臥，語默動靜，穿衣吃飯，大小便利，一切時(shí)，一切處，令此一句洪名圣號，不離心口。若盥漱清凈，衣冠整齊，及地方清潔，則或聲或默，皆無不可。若睡眠及裸露澡浴大小便時(shí)，及至穢污不潔之處，只可默念，不宜出聲。默念功德一樣，出聲便不恭敬。勿謂此等時(shí)處，念不得佛，須知此等時(shí)處，出不得聲耳。又睡若出聲，非唯不恭，且致傷氣，不可不知。雖則長時(shí)念佛，無有間斷，須于晨朝向佛禮拜畢，先念阿彌陀經(jīng)一遍，往生咒三遍畢，即念贊佛偈，即阿彌陀佛身金色偈。念偈畢，念南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛，隨即但念南無阿彌陀佛六字，或一千聲，或五百聲，當(dāng)圍繞念?！柬殢臇|至南至西北繞，為順從，為隨喜。順從有功德。西域最重圍繞，此方亦與禮拜均行，見正編復(fù)馬契西書五?！饺舨槐憷@，或跪或坐或立皆可。念至將畢，歸位念觀音、勢至、清凈大海眾菩薩，各三稱，然后念凈土文，發(fā)愿回向往生。念凈土文者，令依文義而發(fā)心也。若心不依文而發(fā)，則成徒設(shè)虛文，不得實(shí)益矣。凈土文畢，念三歸依，禮拜而退。此為朝時(shí)功課，暮亦如之。若欲多多禮拜者，或在念佛歸位之時(shí)，則拜佛若干拜。九稱菩薩，即作九禮，禮畢即發(fā)愿回向。或在功課念畢禮拜，隨己之便，皆無不可。但須懇切至誠，不可潦草粗率。蒲團(tuán)不可過高，高則便不恭敬。若或事務(wù)多端，略無閑暇，當(dāng)于晨朝盥漱畢，有佛則禮佛三拜，正身合掌念南無阿彌陀佛，盡一口氣為一念，念至十口氣，即念小凈土文；或但念愿生西方凈土中四句偈，念畢禮佛三拜而退。若無佛，即向西問訊，照上念法而念。此名十念法門，乃宋慈云懺主，為王臣政務(wù)繁劇，無暇修持者所立也。何以令盡一口氣念？以眾生心散，又無暇專念，如此念時(shí)，借氣攝心，心自不散。然須隨氣長短，不可強(qiáng)使多念，強(qiáng)則傷氣。又止可十念，不可多亦傷氣。以散心念佛，難得往生；此法能令心歸一處。一心念佛，決定往生。念數(shù)雖少，功德頗深。極閑極忙，既各有法，則半閑半忙者，自可斟酌其間，而為修持法則也。”《（正）與陳錫周書》二、放生都可以放什么動物1、“念佛之時(shí)，必須攝耳諦聽，一字一句，勿令空過，久而久之，身心歸一。聽之一法，實(shí)念佛要法，無論何人，均有利無弊，功德甚深。不比觀想等法，知法者則得益，不知法者多受損也。”《（續(xù)）復(fù)劉惠民書2、“至于念佛，心難歸當(dāng)攝心切念，自能歸一。攝心之法，莫先于至誠懇切；心不至誠，欲攝莫由。既至誠已，猶未純當(dāng)攝耳諦聽。無論出聲默念，皆須念從心起，聲從口出，音從耳入?！寄铍m不動口，然意地之中亦仍有口念之相。〗心口念得清清楚楚，耳根聽得清清楚楚，如是攝心，妄念自息矣。如或猶涌妄波，即用十念記數(shù)，則全心力量，施于一聲佛號；雖欲起妄，力不暇及。此攝心念佛之究竟妙法，在昔宏凈土者，尚未談及，以人根尚利，不須如此，便能歸一故耳。光以心難制伏，方識此法之妙。蓋屢試屢驗(yàn)，非率爾臆說，愿與天下后世鈍根者共之，令萬修萬人去耳。所謂十念記數(shù)者，當(dāng)念佛時(shí)，從一句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從一句至十句念，不可三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從一至從六至十。若又費(fèi)力，當(dāng)從一至從四至從七至作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，一心不亂，久當(dāng)自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，盡一口氣為一念，不論佛數(shù)多少；此以一句佛為一念。彼唯晨朝十念則可，若則傷氣成病。此則念一句佛，心知一句；念十句佛，心知十句。從一至從一至縱日念數(shù)萬，皆如是記。不但去妄，最能養(yǎng)神。隨快隨慢，了無滯礙；從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數(shù)者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時(shí)，或難記數(shù)，則懇切直念。作事既了，仍復(fù)攝心記數(shù)；則憧憧往來者，朋從于專注一境之佛號中矣。大勢至謂都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。利根則不須論，若吾輩之鈍根，舍此十念記數(shù)之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當(dāng)仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實(shí)益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時(shí)。若靜坐養(yǎng)神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數(shù)，行住坐臥，皆無不宜?！薄叮ㄕ?fù)高邵麟書3、“追頂易受病。大聲、小聲、金剛、默念，隨自己精神調(diào)停而用，何可死執(zhí)一法，以至受病乎？隨息不如靜聽，以隨得不好，也會受病。靜聽不會受病。”《答幻修學(xué)人》4、顯然，掐珠念、追頂念、觀想念、隨息念等法，用之不當(dāng)，容易生病，故應(yīng)慎用。5、放生是救命的行為，要細(xì)心周到，處處為眾生著想，做到問心無愧才可以。不能貪圖一時(shí)方便或便宜，先去預(yù)訂，造成商家趁機(jī)捕抓兜售。不能固定時(shí)間地點(diǎn)采買及放生，以避免有心人士伺機(jī)斂財(cái)捕獵，害及物命。隨緣買物放生，不拘多少，十元不嫌少，千萬不嫌多，物命一條不算少，物命萬千不算多，只要慈悲喜舍，心誠為要。甚至沒錢也可以出力，隨喜放生，贊嘆放生，也是功德無量。放生地點(diǎn)宜選擇人煙稀少，地廣水深，適合物類生存之環(huán)境為原則。放生儀式宜簡單隆重，放生過程宜迅速確實(shí)，千萬不可因人為因素拖延擱置，害籠內(nèi)眾生多受不必要之苦。6、佛勸導(dǎo)一切眾生放生是愛護(hù)眾生的生命。眾生有急難的時(shí)候，生命遭到極大傷害的時(shí)候，我們幫助他、救他，「救人一命，勝造七級浮屠」，這是好事情。佛教我們放生應(yīng)該如何做？不是刻意去做，刻意去做就被人利用了?，F(xiàn)在寺廟**的放生就是被人利用了，你不放生，他不去抓；你一去放生，他知道有銷路，就會特別去抓，所以這不是放生，是害生。放生是你平常到市場買菜時(shí)，看到有活的動物，你觀察牠確實(shí)能活下去，才買來放生。你要是看到牠已經(jīng)活不下去，就不必買了。所以，放生不是叫你特定何時(shí)去做，而是平常隨時(shí)隨地遇到才做，這是培養(yǎng)真正的慈悲心。大**中大批去做不是慈悲心，那是變態(tài)的心理，不是善意。好像是藉著放生，來標(biāo)榜我今天做多少好事，其實(shí)仔細(xì)去觀察，是今天做了多少壞事，而不是做多少好事。這個(gè)道理，我們一定要懂得，不要被人欺騙、利用了，不要曲解了佛陀對我們的教誨。7、（節(jié)錄自「專訪」２１－１１１－０３）8、放生,可以促進(jìn)命運(yùn)轉(zhuǎn)變、家庭和諧、事業(yè)順利。古往今來,通過放生改變命運(yùn)的故事比比皆是。感謝佛祖、感謝高僧大德,感謝十方三世諸佛菩薩,告訴我們世人,可以通過放生來改變命運(yùn)。你想事業(yè)騰飛、財(cái)源廣進(jìn)、吉祥富貴、萬事如意嗎?不妨試試放生吧。9、放生功德巨大,很多有緣者看了諸葛長青老師的發(fā)生文章后,開始放生,人生發(fā)生了奇跡變化。10、這都是佛菩薩、天地龍?zhí)熳o(hù)法加持的緣故啊。