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冬瓜和尚吃完人家請(qǐng)的客，打著飽嗝回來(lái)，見(jiàn)到老友坐在那，甚是驚呀，問(wèn)：“你怎么來(lái)了?”

慧照和尚看冬瓜和尚一副吃得心滿(mǎn)意足的樣子，譏諷地說(shuō)：“往生的大菩薩，您說(shuō)今天要走，我是來(lái)送您的呀!”

冬瓜和尚吃驚地說(shuō)：“今天初六了嗎?若不是蒙兄提醒，我都忘記了?！彼煦逶Q衣，拜佛完畢坐在那里對(duì)好友說(shuō)：“我走之前留下個(gè)偈子吧，勞煩師兄幫我寫(xiě)下?！?/p>

于是他口中誦偈道：“終日走街坊，心中念佛忙，世人都不識(shí)，別有一天堂?！闭f(shuō)完，念一聲“阿彌陀佛”便垂目不再言語(yǔ)。

慧照上前一試鼻息，果然是自在往生，至此，方知好友是菩薩再來(lái)。

古德有言：念佛不在嘴，參禪不在腿。意思是說(shuō)，真正 心用功的人，不一定要死板地拘于形式。所謂：行也阿彌陀，坐也阿彌陀，縱然忙似箭，不忘阿彌陀。

禪師有云：處處真，處處真，塵塵盡是本來(lái)人。要活潑，要灑脫，時(shí)時(shí)都是 心時(shí)，處處都是用功處。

若過(guò)分拘泥，反引起人的詬病。同時(shí)，身心也不能調(diào) ，工夫反而不易前進(jìn)。但是，話(huà)得說(shuō)回頭，切忌不拘形式而放蕩形骸，懈怠成性，無(wú)所用心，則上當(dāng)非淺。

最好，如我人環(huán)境許可，四事具足的話(huà)，還是多做些形式的工夫，借此 收身心。如學(xué)不拘形式，恐我人的根性還不夠。

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