一、什么動物適合放生

1、放生，表面上看起來，我們是在利益那些即將被屠殺的生命，但是仔細(xì)思維，何嘗不是那些生命在成就我們？在《大圓滿前行》中，上師一再要求我們觀想生命無常、輪回之苦、因果業(yè)報等等，就是要我們?nèi)ジ惺苌惺艿耐纯嗪蜔?！沒有這些觀想和感受，我們就升不起強(qiáng)烈的出離心和菩提心。

2、不做這樣的觀想，我們就感受不到輪回是最苦的。我們都明白這樣的道理：一切有情眾生終究是要死的，那種覺受是痛苦的，毫無快樂所言。特別是一切有情眾生在無量劫的輪回中，都做過我們的父母親，他們都曾經(jīng)用最好的食物喂養(yǎng)我們，用最真摯的愛呵護(hù)我們。但是因為無明造業(yè)，無量如母有情眾生至今在輪回之中，他們或在地獄道、或在餓鬼道、或在旁生道受苦。

3、我們可能無法去救度在地獄道和餓鬼道的眾生，但是在旁生道的一些有情眾生，我們還是有能力去救度她們的。這就是放生的意義。如果我們救得了一些生命的話，且不說是有無量功德，就算報累生累世的父母恩情，放生也是極為有意義的一件事情。

4、在經(jīng)論上有這樣的講述：說放生的功德，簡單來說，放一條生命，五百世沒有障礙，平平安安的，很順利的。從最起碼的輪回的功德來講就是這樣。從真正的功德來講，我們放生的時候，一定要發(fā)很大的菩提心，就是讓一切眾生得到解脫和快樂。這樣發(fā)心，放生的功德就更大了。比如放了十萬生命，就是參加放生的每個人都放了十萬生命，這個功德就一直到解脫前都用不完的。

5、再有，我們放生和佛菩薩修行的功德來比較，做的功德小。可是我皈依以后發(fā)菩提心來做功德，這個功德就如同一滴水放到佛菩薩修行功德的大海里去了。知道嗎？一滴水放進(jìn)大海里，如果這一滴水能夠用完的話，直到所有的大海水都用完，這一點點的水才用完。任何佛教團(tuán)體或個人，都應(yīng)大力提倡放生。因為放生是將馬上要被殺害的眾生，從命難中解救出來，免除眾生的恐懼與痛苦（無畏施）。同時增加了自己的慈悲心，因此功德很大。可以說放生包含了整個六波羅蜜。作一個大乘佛法的修行人，不僅僅只要求做到不傷害眾生，還應(yīng)盡自己的力量，以實際行動來幫助一切眾生。

6、基于因果的定律，放生不僅能增加自己的福報，消除道障，并創(chuàng)造出許多善緣。如果我們有違緣或病痛，自己又沒能力解決，最好的辦法就是去多放生。

7、答：被放生者的角度說，它暫時遠(yuǎn)離了死亡的恐懼和痛苦，如果是按照佛教儀軌放生，則能聽聞到佛菩薩的名號、心咒、佛陀的教法，接觸到甘露水甚至系解脫，并由此因緣在未來究竟解脫一切痛苦。

8、從放生者的角度說，我們通過如理如法的放生培養(yǎng)菩提心,迅速積累福德和智慧資糧。同時，積極放生也是在創(chuàng)造善知識長久住世的殊勝緣起。

9、----《透過佛法看世界》

10、問：放生念什么？

二、放生會破壞生態(tài)環(huán)境嗎

1、答：如果是寺廟組織的放生活動，法師們知道念什么經(jīng)或者咒；如果是在家居士放生，末學(xué)認(rèn)為“速戰(zhàn)速決”比較好。末學(xué)通常是在水邊給所放生命念三遍“皈依佛，皈依法，皈依僧；皈依佛不墮地獄，皈依法不墮餓鬼，皈依僧不墮畜生”，然后便放到河中，看著遠(yuǎn)去的生命，在心中虔誠地給它們念三遍往生咒。

2、南無喝啰怛那哆啰夜耶南無阿唎耶婆盧羯帝爍缽啰耶菩提薩埵婆耶摩訶薩埵婆耶摩訶迦盧尼迦耶唵薩皤啰罰曳數(shù)怛那怛?qū)懩蠠o悉吉栗埵伊蒙阿唎耶婆盧吉帝室佛啰愣馱婆南無那啰謹(jǐn)墀酰利摩訶皤哆沙咩薩婆阿他豆輸朋阿逝孕薩婆薩哆那摩婆薩哆那摩婆伽摩罰特豆怛侄他唵阿婆盧酰盧迦帝迦羅帝夷酰唎摩訶菩提薩埵薩婆薩婆摩啰摩啰摩酰摩酰唎馱孕俱盧俱盧羯蒙度盧度盧罰阇耶帝摩訶罰阇耶帝陀啰陀啰地唎尼室佛啰耶遮啰遮啰摩么罰摩啰穆帝隸伊酰伊酰室那室那阿啰嘇佛啰舍利罰沙罰參佛啰舍耶呼