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悟道了以后，他從水里鉆出來(lái)了，把嘴閉上，搖搖手：我再也不想講了！告訴：你也不用打，我也不想講了。船子德誠(chéng)意思：你上來(lái)吧，你不想講了，我就不打你了。上來(lái)以后呀，他倆互相沒說(shuō)一句話。那個(gè)祖師上了岸就走了，他(船子德誠(chéng))呢，也沒給他講任何東西，就這么傳法，傳了個(gè)“言語(yǔ)道斷”，不允許他說(shuō)。

最后走了挺遠(yuǎn)了，他還尋思：“佛法這么簡(jiǎn)單？”有點(diǎn)不放心，他就回頭瞅一瞅。船子德誠(chéng)在船上站著，一看他回頭瞅，就把船弄翻了，一頭就投水里了，意思是：“我死給你看一看，我來(lái)證明一下，佛法就這樣，沒有別的。”他一看船也翻了，人也淹到水里了，這才放心：“啊，原來(lái)佛法就是這樣?！?/p>

有時(shí)候我們執(zhí)著了一個(gè)能講和所講、能想和所想，就遠(yuǎn)離了佛法。如果你把這些滅掉了，當(dāng)下就是佛法。所以佛講：“若人言如來(lái)有所說(shuō)法，即為謗佛?！钡欠鸱ㄐ璨恍枰v呢？有一些眾生因?yàn)閳?zhí)著了語(yǔ)言，佛也設(shè)方便法門去講。但佛講的什么呢？是不講而講。我們凡夫是能講、所講全有，佛是不講而講。

所以說(shuō)只要是我們言語(yǔ)道斷，我們沒有個(gè)能講和所講，你就無(wú)處不講。你用不著去害怕我不能講法，因?yàn)槟愕男木褪欠w，就是語(yǔ)體，因?yàn)槟阈哪苤v各種聲音，所有的眾生都會(huì)感受到你這個(gè)微妙的佛法。我們要講的不是語(yǔ)言，要講的是佛法，這是主要的，所以我們的語(yǔ)言沒有實(shí)際意義的。

雖然我們想得到佛法也需要一定的文字和語(yǔ)言，但這種語(yǔ)言的目的是讓我們斷掉能講和所講，能、所二字要斷掉了。所以說(shuō)斷掉了能講和所講，我們就變成了用現(xiàn)在的話講“自動(dòng)化”了。你不用去操作了，它自然就講了，是吧？還講得非常好，比我們語(yǔ)言要妙得多了，而且真正地度人。我們現(xiàn)在講能度誰(shuí)？連自己都講進(jìn)去了，還把自己坑了。所以佛法越弄越不明白，越討論就越遠(yuǎn)。所以你不講了，好像是我對(duì)佛理不太清楚，實(shí)際上你就是正在清楚的過(guò)程中。

當(dāng)然了，佛法我們也要弘揚(yáng)的。弘揚(yáng)必須有一個(gè)條件，這個(gè)能、所二字一定要克服，你才能去給人講。否則的話，你不具備給人講法的條件。因?yàn)槟阕约憾紙?zhí)著了，如何讓別人去掉執(zhí)著呢？你怎么能講，怎么能叫別人明白呢？只有你自己明白了，才能讓別人明白。所以我們一定要遠(yuǎn)離語(yǔ)言，言語(yǔ)道斷，我們才能夠真正的理解佛法。

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