放生行為屬于封建迷信嗎，銷(xiāo)售農(nóng)藥屬于正命嗎？

5、
什么是迷信？迷信就是宣揚(yáng)神權(quán)，靠鬼神附體，靠神仙斂財(cái)。具體來(lái)說(shuō)，就是相信鬼神、占卜、啟示、預(yù)言，往往會(huì)帶來(lái)一定的神權(quán)。本來(lái)人生病需要吃藥。按佛教徒的說(shuō)法，治病是有藥的，但迷信往往會(huì)讓人停藥，給人造成很大的傷害。相面、算命、預(yù)言天書(shū)、跳天助人等。都屬于迷信，讓人無(wú)法擺脫鬼神和命運(yùn)。

6、
宗教以勸善止惡為主，有教史(史)、教義、教規(guī)、邪教，功能是勸人止惡行善，有利于社會(huì)穩(wěn)定。迷信就是用神權(quán)和各種不可知的東西糊弄人，從中漁利，害人害己。所以宗教和迷信有很大區(qū)別，不能混為一談。

7、
與哲學(xué)的關(guān)系

8、
宗教和哲學(xué)有關(guān)系，迷信和哲學(xué)完全沒(méi)有關(guān)系，因?yàn)槊孕艣](méi)有任何意義。宗教可以說(shuō)是自己做主，當(dāng)然也有有神論者，但是這個(gè)方向還是很好的。迷信就是你根本做不了主，給你神權(quán)，迷信神權(quán)，你根本主宰不了自己。這是一個(gè)很大的區(qū)別。政府一般不支持迷信。中國(guó)現(xiàn)在提倡和推廣五大宗教，但迷信是要禁止的。

9、
與邪教的區(qū)別

10、
但迷信不是邪教。邪教完全信仰上帝，宣揚(yáng)神我，以此來(lái)忽悠人。在印度，神我論是婆羅門(mén)教，崇拜梵天，以神權(quán)為主導(dǎo)，被佛教視為異端。在中國(guó)過(guò)去的“法輪功德”中，他說(shuō)自己是神，說(shuō)自己是主宰，說(shuō)自己可以主宰一切。這是荒謬的，迷人的，有害的。這比迷信更有害。所以，宗教不同于迷信和邪教。可以多看看相關(guān)資料做參考，這就是一般的區(qū)別。

二、2023年全年上映時(shí)間表。

1、
佛教既不是迷信，也不是一般的宗教，更不是邪教。邪教講神我，佛教講非我。一般宗教講全能神和神權(quán)政治；佛教徒講究因果，可以自己做決定，自己創(chuàng)造。哲學(xué)強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的思辨；佛教講修行，心物合一，但有區(qū)別。

2、
在科學(xué)方面，它傾向于物質(zhì)和對(duì)物質(zhì)的研究。佛教講心物之和，講心有物，講物有心；它不同于科學(xué)，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)中道的真理。

3、
上世紀(jì)初有“佛教非宗教、非科學(xué)、非哲學(xué)”的論調(diào)；另一派認(rèn)為“佛教也是宗教的、科學(xué)的、哲學(xué)的”，兩派都有道理。

4、
“佛教是非宗教的，非科學(xué)的?！睘槭裁床恍沤?？宗教講神權(quán)，無(wú)論是神、梵天、神、我，都屬于神權(quán)，佛教不是！為什么不是科學(xué)？科學(xué)崇尚物質(zhì)，以人為本；佛教是總觀，人、自然、社會(huì)是一體的，所以不科學(xué)。為什么不是哲學(xué)？哲學(xué)是形而上學(xué)的，缺乏實(shí)踐；佛教注重現(xiàn)實(shí)，注重實(shí)踐，注重理論與實(shí)踐的結(jié)合。

5、
"佛教也是宗教的、科學(xué)的和哲學(xué)的."在信仰方面，佛教是有歷史的。既然它信了，就要拜三寶。在這方面，佛教與宗教相似。佛教也是科學(xué)的，因?yàn)榉鸾讨v邏輯，講解釋?zhuān)v論證，接近科學(xué)驗(yàn)證。佛教也是一種哲學(xué)，佛教在思維上注重思維的形式，注重當(dāng)下的量、比較等等，和哲學(xué)有相似之處。

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