求姻緣放生山西道教魚放生的時候該說些什么【山西哪里可以放生淡水烏龜】

后來的人可能得到了前面來人的經驗，在保持“前人”水平之外，還能參加內護七等雜務，不但把護七寮搞得紅紅火火、干干凈凈，還參與了外寮的打掃衛(wèi)生、幫廚、倒垃圾等事務。遠程到白云洞出坡的時候，他們也還有體力跟上來，與我們一道鋤草砍柴與種地，完全不像從大城市來的人。

值得一提的是，上次在見面時給自己的印象還是一個嬌小姐的薛居士，也敢與我們一起到白云洞出坡并負責燒水。令自己吃驚的是，她居然拎起裝有二十多斤水的大水壺給我們倒茶。因為壺身被煙熏得發(fā)黑，自然是不敢讓壺身碰到身上弄臟衣服，所以，這種方式倒茶水實在需要很大的力氣，自己也試過，要很勉強才能做到，而她居然也做到了。

與她交流的時候發(fā)現(xiàn)，她還非常正信正行，知道參禪的先決條件要明因識果，對于學佛中的堅持戒律、廣修供養(yǎng)等資糧道的修行也都很清楚，并認真去做。最可貴的是不去做捕風捉影、尋找感覺等參禪中大忌諱的事情；知道只有專注才能清明，知道如何保持清明的狀態(tài)，知道應用無為的方法去做，知道……

臨走前她也向自己請教，問回去后要怎么做，自己告訴她就按照現(xiàn)在的這種用功方式做下去。把在禪堂里面這些用功的心得用在生活、工作、學習中去，在自己的生活圈子里面應現(xiàn)色身、演揚妙法去。因為在如此惡劣的環(huán)境中，連最無聊的數(shù)息都能夠打起精神數(shù)下去的人，再不會有什么困難難到他們。同時，在自己受益之后，還要幫助身邊的人，把自己的所學、所得傳授給大家。按照老和尚提出的做人（信仰、因果、良心、道德）做事（感恩、包容、分享、結緣）的“二八”方針去做。這樣就能得到更大的利益，會有更大的收獲。這就是自利利他的菩薩道，如果按這樣做下去，龍?zhí)熳匀蛔o持，諸佛自然歡喜。

看到他們的轉變，自己沒有辦法不大跌眼鏡。因為他們在短短不到一年的時間里面，功夫有如此的長進，真的是很少見的。不知道他們的韋老師是怎么讓他們做到這樣的。由此可見，韋老師對他的學生花費了很大心血。更加可貴的是，不是某一個人有如此突飛猛進的進步，而是人人都有很大的收獲。

入冬以來，他們紛紛到虛云禪林、柏林寺、四祖寺、老祖寺打禪七，并且在各自的禪堂里面都有很好的表現(xiàn)，當然在其他的正信正行方面，也是遙遙領先。所以，自己告訴身邊的人，要是家在，并且想學禪修，就去找韋老師，他真的是一位難得的、安貧樂道的好老師。

其實，韋老師對他們的教導自己也有所見聞，真的是想盡了一切辦法，除了正常的管教之外，打罵不得的時候就采取挖苦、激將、獎勵等方法；打坐的時候常常是“忘記”了開靜就讓他們多坐了半個小時或者一個小時；在他們疲憊的時候給他們按摩；在他們饑餓的時候給他們做飯……真的是老婆心切了。

后來，自己與他們交流才了解到，他們出門打七前，韋老師還專門給他們上了一堂課，專門講在寺院中要如何聽招呼、守規(guī)矩；如何保護好自己的色身不要生??；自然是把調五事的方式交代清楚；甚至每一個人出門前還給他們配好藥材，以備身體出現(xiàn)問題時使用。

所以，他們在寺院里面得心應手，自然會有如此出色的表現(xiàn)。更加可貴的是，這一切的安排是在事先就做好的，因為韋老師自己入冬時就上云居山打七去了，到現(xiàn)在也還沒有下山。一切的情況好像和他預計的一樣在發(fā)展，他的每一個學生都沒有辜負他的期望。

可見正信正行的力量是如此的強大，只要按著這種正信正行的方式去做，不管是在眼前還是將來都絕不會空過；只要按照這樣的方式去做，將來必然會有結果；只要按照這樣的方式去做，不但是在禪堂里面會有好表現(xiàn)，在寺院里面也會有好表現(xiàn)，在家庭、在單位、在社會……都會有杰出的表現(xiàn)。

說起與韋老師的認識還很有趣，是四年前自己在柏林寺帶居士打禪七時認識的，打完禪七以后就沒有聯(lián)系了。兩年前，他在網(wǎng)絡上給自己的博客提了一些意見，自己按照意見進行了修改，然后才開始有所聯(lián)系，一直到幾個月后才知道他是一起打七的道友。

當時禪七解七后，自己曾經跟在堂的道友許諾，有機會到跟他們一起坐香，所以，才有了三年后的坐香之行。偏偏去年去的時候，在韋老師那里打坐的時間最多，六道口都快成了打坐基地了。而且在小小的三五十平米的房間里面，人越坐越多，最多的時候快有五十人。韋老師的學生也都是在那個時候認識的。(明一法師)

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