代放生網(wǎng)站昆山放生布施5年得財(cái)富真實(shí)感應(yīng)【昆山哪里可以收養(yǎng)巴西龜】

為重病親人放生怎么回向

優(yōu)婆塞戒經(jīng)里說，“一切眾生因殺生故現(xiàn)在短命，財(cái)物耗減，眷屬分離，橫罹其殃，舍此生已，當(dāng)墮地獄。”所有眾生的短命，財(cái)物耗損、減少，自己的子女眷屬生離死別。為什么會這樣呢？就是因?yàn)槲覀儾蛔鹬厣?，殺害生命的果報。所以我們大家要知道，這是非常重要的一個事情。

烏龜是養(yǎng)著好還是放生好

平時我們做人，非常主要的地方我們不注意。我們特別喜歡健康，喜歡財(cái)富，但是最大漏財(cái)?shù)?、健康最大的敵人就是我們殺生，我們不尊重其他的生命。短命、耗?cái)、子孫分離的這個果報，死了還要墮地獄，因?yàn)槟闱趾Ρ娚?，那個是不得了的罪。

撿到烏龜是養(yǎng)著好還是放生好

憨山大師也有“人即愛其壽，每個人都愛長壽，生物也愛其命，放生合天心”，一切天地善神都是歡喜的。

“放生順佛令，放生免三災(zāi)”，一切諸佛對我們的教導(dǎo)都是這樣，愛惜物命、放生。所以放生的人可以免三災(zāi)，水、風(fēng)災(zāi)叫三災(zāi)。

“放生離九橫”，九種橫死。自己生病死、車禍、上吊、自殺、被別人打死，種種的九種橫死。如果放生的人就不會遭到這九種橫死，而且放生的人壽命延長。像了凡四訓(xùn)里面，了凡先生，算命的算他只能活到五十三歲，命中無子，結(jié)果修善放生，得到兩個兒子，活到八十幾歲，壽終正寢。

“放生官祿盛”，也是這樣，了凡先生本來只能做一個七品芝麻官的，結(jié)果因?yàn)榉派?，官做四品。七品跟四品這差多少，四品就能見皇帝啦！

“放生子孫昌，放生家門慶”，家有余慶??！

放生無憂惱，放生的人心常開懷，肚量也大。有這樣子的生命觀、尊重生命的人，自然就這樣。

“放生少疾病”，放生的人災(zāi)難消除，病痛也消除。

“放生解冤結(jié)”，我們過去殺生害命，為了吃眾生肉，所以今天放生這個就消除。我們佛友告訴我，體念眾生跟我是一體的，有這樣子的感受啊，然后以大慈悲心讓它延長壽命，放回它老家，這樣子我們這一生當(dāng)中殺害眾生的罪就消除。

為什么？因?yàn)橐郧盁o明，貪吃、殺害眾生，這種罪業(yè)在我們這個慈悲心當(dāng)中，那個光一照就消除掉了。

“放生罪垢盡，放生觀音慈”，觀音菩薩大悲體念眾生，我們放生的人就跟觀音菩薩站到一條線上去了。

“放生普賢行”，普賢菩薩以廣大愿行，我們今天放生也象普賢菩薩的行為一樣。

放生與殺生果報明如鏡，一個放生的人和殺生的人那是天淵之別，果報很清楚的，憨山大師的放生偈里有，還有慈壽禪師的放生偈里面也有。

“世上多殺生，遂有刀兵劫”，打架斗毆，甚至發(fā)生戰(zhàn)爭，這是什么？都是殺生這種怨氣積在世間，然后我們?nèi)碎g也是不太平，吵架，所以“負(fù)命殺汝身”。

我們要吃那只雞，殺了它，我們就欠它一條命，吃只吃它一口肉，欠卻欠它一條命債。如果欠它命，它就會反過來傷害我們。

所以“負(fù)命殺汝身，欠債焚汝宅，離散汝妻子，曾破它巢穴?！毕衲莻€鳥，鳥搭巢生蛋孵小鳥，我們?nèi)∷牡?，或者是抓它的小鳥，破它的家庭，那我們這個人間也就會妻離子散。

“報應(yīng)各相當(dāng)，洗耳聽佛說?！痹谶@個世間，這個生命的軌跡，什么是因果？就是生命的規(guī)律。你給這世間善的，你就會得到快樂的果報，害這世間就是痛苦的果報。

我們現(xiàn)在看看這些魚，這些水陸空的這些眾生，好像它們的生命很微薄。這些眾生的果報，它的福報小，它的佛性跟我們是一模一樣的。閻浮水陸眾生，一念心性，直下與三世諸佛無二無別，但以宿惡業(yè)力障蔽妙明，不能顯現(xiàn)，淪為異類。

它現(xiàn)在作為異類，就是它過去自己的業(yè)報。雖然它的業(yè)報如此，就像有的人，他沒辦法買寶馬，騎個自行車，甚至有的人趕個驢車。不是說你開寶馬的，就能把騎自行車的撞死，這個不可以的。雖然你福報大，他福報小，命都是一樣的，佛性也都是一樣的。

“良以，我與一切眾生皆在輪回之中，從無始來輾轉(zhuǎn)相爭、輾轉(zhuǎn)相殺，彼故各個皆為我之父母兄弟姐妹兒女，我亦各各皆為彼之父母兄弟姐妹兒女，我今幸承宿世福善，生于人道，故宜結(jié)怨釋結(jié)、戒殺放生。令彼一切有生命者各得其所，又為念佛回向凈土，令得度脫?！?/p>

從這個角度上來說，生命在這個世間輪回、輪轉(zhuǎn)，沒有一個生命不曾經(jīng)做過我們父母兄弟姐妹兒女，沒有一個例外的。以我們現(xiàn)在個體的眼睛看不到，但是以智慧的推論，就可以推論到。

你像我們現(xiàn)在在座的，我們現(xiàn)在做人，我們投胎做人之前，我們是什么？那我們生生世世有多少世，你數(shù)得過來嗎？無量劫來輪回到現(xiàn)在，我們投胎多少次？我們做過雞啊、豬啊、狗啊、馬啊、螞蟻、蚊子、蒼蠅。這世福報大，做到人了，你說這個無量劫，做過多少世??？

我們地下這個灰啊、泥啊，這個泥磨成粉算得過來，我們生生世世都算不過來！那我們既然有這么多生生世世，哪一世沒有父母啊？父母親那數(shù)量能算的過來嗎？這么多父母親的話，那這個生命的機(jī)率，所有一切生命在無量劫輪回當(dāng)中，都做過我們的父母親?。∥覀円沧鲞^他的父母親。所以從這個角度上來說，這也是一個大團(tuán)圓呢！

這佛性為什么開發(fā)出來？這叫俗諦的菩提心。從一般的推論上來講，一切生命皆做過我們的父母，我們現(xiàn)在做人了，我們有這樣的智慧，我們跟著佛的生命方向，我們體認(rèn)一切眾生皆是我們無量劫的父母，皆以報恩的心，令一切眾生學(xué)佛求解脫的心，要這樣子。

“凡大圣大賢，無不以戒殺放生為挽殺劫以培福果，息刀兵而樂天年之基址?！毕绲侗?，讓這個世間太平的基礎(chǔ)就在這。

古云：“欲知世上刀兵劫，須聽屠門夜半聲”。世間的殺氣從哪里來？你聽聽半夜三更，屠宰場里的聲音，那個豬嘶聲裂肺的叫啊，那個牛跪下來流淚?。∧敲创蟮呐?，頭被割下來，血流成。你看看那一切，就知道我們?nèi)碎g為什么會有戰(zhàn)爭、殺戮。

我們凈土宗第十三代祖師印光大師也說“是知護(hù)生，原屬護(hù)自?！弊o(hù)眾生的時候，原來是在護(hù)自己??！戒殺可免天殺。明明我們這個命里面有殺劫的，但是我們自己戒殺了，從此之后再不殺生，那我們過去的這個被殺的這種業(yè)也會被免除。

所以鬼神殺、盜賊殺全部都免除，未來冤冤相報的殺也都可以免除。今天你吃它肉、殺它,以后就被它殺。所以我們戒殺之后，免天殺、鬼神殺、盜賊殺，冤冤相報殺從此都免除了。

放生的道理很多很多，我念的這些都是佛佛祖祖、天下大善人、圣賢之輩所講的，所以說放生這個功德無量無邊的。佛性本是諸佛不動之體，什么是佛？這就是佛。這個還了得！我們坐在家里，天天丫鬟給你供吃的、供喝的，研究二十年，這幾個字不一定研究透。還要千里尋師，去訪師、拜友、要爬到高山上、鉆到山洞里，還要去修。你看這個佛法，一切佛祖祖輩輩傳下來，傳到我們現(xiàn)在，我們還有東方文明。

“汝等執(zhí)著妄起無明”，無明從哪里來的，從執(zhí)著里面生起來的。

“譬如病目見空中花，”就象黃疸病，看什么都是黃的。我們這個人，知見有問題，邪知邪見、病態(tài)的見、狹隘的知見，我們狹隘的人生觀、世界觀，看什么都是凡夫的知見。

就好像看著天上一樣，眼睛瞪久了，瞪三分鐘，好了，馬上就，哦，“這么多花！”花是哪來的？天上生的嗎？眼睛里生的嗎？從哪里生的？叫“瞪發(fā)勞相”。

就像東北的喜劇演員趙本山“賣拐”似的，叫那個人來跺腳，一跺，唉？腿有點(diǎn)麻了？這是毛病的前兆，快買拐吧，不買拐以后腿要?dú)垙U了。你們要不要跺跺腳？試試看，使勁跺，從哪來的？這就是“瞪發(fā)勞相”。

眼睛看空中一樣，看，看，看，太陽出來了，我們有的開光時候，對著太陽看，噢，有紅光、有藍(lán)光、有綠光，其實(shí)啥光也沒有，是眼睛有問題。所以說“譬如病目見空中花”，就是這樣。

我們現(xiàn)在認(rèn)為這樣的，地水火風(fēng)是這樣的，地水火風(fēng)是固定的嗎？修行你看那個佛菩薩，火當(dāng)中取出水來，水當(dāng)中能夠點(diǎn)火，這世界不是我們現(xiàn)在的眼睛所看的這樣子的。

救命是諸佛菩薩的本懷，我們現(xiàn)在放過生的，看到生命要被別人殺，心里就不忍心，這就是佛菩薩的心生起來的。觀音菩薩要救我們，我們遇到災(zāi)難了，菩薩救我們啊就有方法。

以前我們看到魚，就想是燉著吃??？還是煮著吃啊？放過了就不大會了，看到魚想著趕快買了放生去。以后我們多放生，培養(yǎng)佛性，佛性就顯出來了。每個人都有佛性，但是佛性要培養(yǎng)的，不培養(yǎng)它就長不大。

放生的十大功德：

第一、無刀兵劫，

第二、集諸吉祥，

第三、長壽健康，

第四、多子宜男，殺生害命要斷子絕孫，反過來說，我們放生的多子多孫。

第五、放生的人諸佛歡喜，

第六、放生之后，萬物都感恩我們，

第七、我們放生的人無諸災(zāi)難，

第八、放生的人得生天上，

第九、放生的人諸惡消滅，四季昆山，尤其在危險的時代，還能夠平安吉祥。

第十、放生的人生生不息，善心相感，正世子孫代代相傳，永遠(yuǎn)福壽。

放生了，我們生命的DNA里，我們的基因里面就有這個慈善的因，所以招感慈善的子孫到你家投胎。

第一、“救生，此善因得圓滿三十二大丈夫相之一項(xiàng)，為以大悲心救護(hù)遭受毒打、捆綁、拘禁，即將被殺戮之一切眾生，得手指和腳趾纖長可愛之相?！蹦莻€手伸出來很漂亮，腳長的很漂亮，為什么？是愛護(hù)生命，救護(hù)眾生??！

第二、“護(hù)生，此慈善因能得圓滿大丈夫相之一項(xiàng)，以大勇猛心饒益一切有情活命順緣，得足跟寬廣相?！蹦莻€腳伸出來，那個腳后跟寬寬厚厚的，這就是什么？這就是讓一切眾生活命?。∽屗鼈兓蠲捻樉壷?。

第三、“放生，此善因可得圓滿大丈夫相之一項(xiàng)，為以遠(yuǎn)離殺生之一切過失，得身體洪直相?！鄙眢w高高大大的。

第四、普賢行愿品里面有，“眾生至愛者生命，諸佛至愛者眾生，能救眾生生命者，能成就諸佛功德?！?/p>

第五、優(yōu)婆塞戒經(jīng)說，“一切眾生因殺生故現(xiàn)在短命，財(cái)物耗減，眷屬分離，橫罹殃，捨此身已，當(dāng)墮地獄?！睔⑸倪@個果報。

第六、婆沙論上說，能一天一夜持不殺生的戒律，來世中決不遇刀兵的災(zāi)劫。如果不殺生都有這樣的好處，更何況我們現(xiàn)在放生呢！

第七、“教訓(xùn)子女宜在幼時，先入為主，眾生不移，長養(yǎng)慈心勿傷物命，盡此一念可為仁圣?！本瓦@個念頭可以成為仁者，可以成為圣人。

第八、“履行仁慈，博愛濟(jì)眾，有十一譽(yù)，福常隨身，臥安覺安?！背７派娜耍膽汛缺娜?，睡覺都安穩(wěn)，“臥安覺安，不見惡夢”，晚上不做惡夢，“天護(hù)人愛”，天上善神保護(hù)你，人間大家都喜歡你。而且“不被毒所害，不被兵家所傷”，“水火不喪，所在得利”，到哪一方都得到利益。“死生梵天”，死了之后還升梵天，是為十一大利。

第九、“悲心出資買命放生，救度即將被人類宰殺吞啖的這些眾生，予以放生所得福德深廣無量，能消解病業(yè)疾苦。”

身體不好的，放生就能夠消解這個病業(yè)疾苦。無明因果病痛，有一些病到醫(yī)院也查不出來，因果病，累世冤親債主牽纏的病，各種身染的惡疾速得痊愈。

第十、殺生食肉犯了五種罪：殘忍心、自私心、殺害心、貪昧心、欺弱小的心。戒殺齋素增長五種善心：同情心、憐憫心、愛護(hù)心、慈悲心、平等心。故曰：求福莫過于齋戒布施，求壽莫過于戒殺放生。

十一、放生可以圓滿人天的七種德，佛經(jīng)當(dāng)中有說“人天的七德”，哪七德呢？種姓高貴、形色端嚴(yán)、長壽無病、緣分優(yōu)異、財(cái)勢富足、智慧廣大。

佛經(jīng)里，佛告訴我們：雖有殺百人百馬之罪，若放一個眾生，誠心的放一個眾生，清凈彼等業(yè)障。若放十三個眾生，凈除萬劫之罪障。放十三個，萬劫我們殺生罪障都能凈化。若有眾生盡壽命，為彼作放生，延長其壽命。有的人壽命已經(jīng)盡了，黑白無常要來抓他了，但是我們要放生的話，壽命延長。其三日內(nèi)必定死亡的，要放十三個生命的話，此人能延壽三年。若殺害已經(jīng)放生過之眾生，這有殺百人之過失。反過來說，殺害眾生的罪過是很重的。一切有漏的善法當(dāng)中，沒有比放生功德大的。

龍樹菩薩在大智度論當(dāng)中有說：“諸余罪中，殺業(yè)最重。諸功德中，放生第一?！?/p>

地藏十輪經(jīng)中有說，地藏菩薩告訴我們：設(shè)使能戒諸殺生，諸眾恭敬成無上，時無病延壽命，安樂暢適無損害，一切生生世世處，深信如來之行境，現(xiàn)見佛法及僧眾，速得無上菩提果。

放生有六度具足：

第一、布施，有三種布施財(cái)布施、法布施、無畏布施。我們放生啊，這三種布施都具足了。放生時，得令眾生從死亡被殺害的怖畏解脫，故為無畏布施。

第二、持戒，意即不害眾生，不殺害眾生，是不是持戒??？放生非但不害，而且能救度罪苦的眾生，故亦具備了持戒的意義。

第三、忍辱，意即為法苦行。今天這么冷，風(fēng)這么大，我們大家站在這邊，我們是不是在修苦行??？坐房間里炕上多暖和，我們現(xiàn)在到水邊來放生，救生命、念經(jīng)、念咒，我們今天是不是修苦行？所以這個放生也具足了忍辱，我們能克服一切困難來放生，就是行忍辱。

第四、精進(jìn)，意即為法努力。我們今天跑到湖邊來，我們積極的來拯救被殺戮的眾生，來放它們的生命，這就是聽佛的話，聽佛菩薩教導(dǎo)，我們就是努力精進(jìn)，所以我們今天學(xué)佛精進(jìn)勇猛。

第五、放生具足禪定，意即心不散亂。我們一心一意，對眾生具有慈悲心、虔誠心，放生這個當(dāng)中就有禪定。

第六、放生具足智慧。因?yàn)橛薨V的人他不相信因果的，所以我們今天相信因果。愚癡的人不知放生積累功德，殺生造業(yè)，我們今天放生的人，知道生命的尊貴和價值，愛惜尊重眾生的生命而行放生，這就是具足了大智慧。我們能夠尊重其他的生命，我們現(xiàn)在強(qiáng)大，我們來救那些弱小的生命，這就是有智慧的象征。

今天為什么霧蒙蒙的？這是龍王爺高興，昨天晴空萬里，今天霧蒙蒙的，我們這里很干燥的，今天也不干燥，空氣里都充滿了水。

放生功德論有云：若欲善趣之樂，放生能得人天福報；若欲自得寂滅，放生即得聲聞阿羅漢果；若以菩提心所 ，放生則成佛果之因；若愿上師住世，我們的父母親、我們的長輩身體健康，放生即能感得長輩、我們的師父身體健康，長久住世；若欲自己長壽，放生成為殊勝長壽法，此有無等之功德。

今天放生，這么多的生命在我們的手底下讓它們重獲新生，我們對這個生命的同體的感受?？吹侥莻€煤礦被壓了，人被埋在里面，我們自己沒能力救，但是我們以放生救命的心，來回向這一切苦難的眾生，讓這個人間災(zāi)難消失。我們成為這個世界和平的一分子，我們締造了這個世界祥和的氣氛。

我們今天做了一天的菩薩，大家都出錢出力，做了一樁大好事，回向我們老祖先、長輩，我們的子孫都為我們的菩提心感召來的，我們蔚縣這一方土地風(fēng)調(diào)雨順，我們的國家國泰民安，世界和平。

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