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虛云老和尚的足跡----SQ引誘心不動
富民帶著富國出走后，玉堂即派人四處打聽，最后找到鼓山。當時剛好受完戒，寺里住僧很多，所以家人來問時知客僧三言兩語就唐塞過去了，但家人并不相信。為避免家人找到，富國立即外出云游訪道參禪。富民即虛云和尚則馬上隱居到寺后深山巖洞，不敢路面，以禮萬佛懺為修行功課。日日、月月、年年，毫不松懈，如此堅持了整整3年。
放生什么魚最吉利佛歌放生歌原唱直到同治元年(1862)春，寺里派人來告訴虛云和尚說：“鎮(zhèn)江的蕭老太爺，已經(jīng)告老還鄉(xiāng)，你可不必匿避。方丈和尚說你心苦行實為難得，但修慧還須培福，叫你回寺任職，為眾作務?！碧撛坪蜕兴焱瑏砩厮?。
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虛云和尚住在寺里，初為水頭，負責挑全寺僧總的飲用水;繼而充當種菜的園頭;而后又作齋堂里為大眾添加飯菜的行堂;后來又當了安排大眾伙食的典座。任何苦差事他都認真負責，從無一聲怨言。其間，方丈和尚曾經(jīng)考慮安排他任管理職位，他都推辭了。寺里發(fā)零用錢，他一概不要。每天只吃一缽粥，但體力強健。與此同時他勤習規(guī)矩、學禮儀、練唱念，參禪打坐，道業(yè)日隆。虛云和尚謙虛好學，不懂之處主動請教。寺里又一位故曰禪師，被公認為苦行第一，虛云和尚經(jīng)常親近這位師傅。4年過去，虛云和尚想到自己在修行上還有很多障礙，又想昔日玄奘法師，為到天竺取經(jīng)，提前10年，先習方言，日行百里，復試絕食，先由一日起增至若干日，以防沙漠絕水草。古人為佛法是這樣，難道我們后輩不應效仿?便向方丈辭去職事，把衣服等物全部送人，僅穿一套衣服，一雙草鞋，帶著一只蒲團，一個方便鏟，再次回到寺后深山，住進巖洞里修習苦練。
放生功德最大放生金魚有什么好處在巖洞修習苦行，虛云和尚居住巖穴、渴飲山泉，饑則以野菜、青草果腹，與世隔絕，與虎狼為伴，蛇蟲相隨，每日禮懺參禪不懈，力求盡除煩惱早證菩提。如此一晃又是3年過去了，時間長了衣服都很破爛，但他也不覺得冷;雙目炯炯有神，看得特別遠特別清楚;他頭上束著金剛?cè)Γ毎l(fā)長有一尺多，偶有到深山里采藥的人看見他，都誤以為是遇到了山精鬼怪，嚇得趕快逃跑，他也不與他們說話。頭一兩年，在參禪時常進入勝境，他不執(zhí)著，不歡喜，不怖畏，還是一心參禪持誦觀音心咒以 心。虛云和尚獨處深山密林中，被天席地，心中沒有煩惱憂愁恐怖妄想，自在無礙，自認為是達到了四禪天的修行境界。且不知不覺體力日強，耳聰目明，步履如飛，可隨便攀登懸崖峭壁如行平地，有時行走到一兩丈寬的山澗溝壑，也可一躍而過，自覺奇怪不知其所以然。他又試著搬石頭，一頓多重的石頭一般就動，要敢粗的大樹也可以一掌打斷。神了，武功不學而無意間練成，虛云和尚不知其意，心中反倒惘然起來。想想自己出家11年未出過鼓山，坐井觀天自學自修，如今尚不知根本。想到善財童子尚參學過53位善知識后才悟入佛道，遂下山向鎮(zhèn)江方向走去，訪道參禪。
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同治九年(1870)虛云和尚云游到鎮(zhèn)江，在朱龍山的觀音洞中修禪時，有一年前禪人來訪，頂禮問到：“久聞法師高行，特求開示。”
放生魚買幾條魚最好鎮(zhèn)江放生亭青年禪人這樣一問，虛云和尚想了半天竟然不知如何回答，非常慚愧，乃說：“我學得很少，還望您慈悲指示。”
青年禪人說：“我剛出家3年，沒有什么修學，不能教你，只是常常聽師父說學佛人不論修學任何宗派法門，先學好經(jīng)典，再按經(jīng)典上說的方法去實踐，這很重要，所謂‘教、理、行、證’……如果不學經(jīng)典，不通內(nèi)學，荒廢聞思，于己，或忙修瞎練，或落于暗證起增上慢;于人，開口漏逗，不涉典章。時間一長，無有所得，信心疲勞，道心難保。因為道心之堅固長遠要以如理修行、如理體證作保障。欲知理，先明理，這就是內(nèi)明。世法不通，對于著急的修行暫時也許無大妨礙，但如果要出而為人、隨即施化，則應在通達內(nèi)明的基礎上于世法略知一二。這樣，佛法、世法融為貫通，才能深入塵勞，照明佛法開悟眾生?！庇终f：“天鎮(zhèn)江華頂峰鎮(zhèn)江寺的融鏡老法師，是天鎮(zhèn)江第一有道行者，我剛從老法師處參學回來，你可前去請教，必得利益?！?/p>
虛云和尚驚嘆這位年紀輕輕的禪人，才出家學佛3年，就有如此好的知見，而自己出家11年獨自在山里靜修時自感有所得，可一出山竟被人家一句話就問住了，將來如何承擔如來家業(yè)弘法利生?他慚愧萬分，深感這位禪人言之有理，意識到了學習經(jīng)典教理的重要性，便直奔天鎮(zhèn)江。
當衣服破爛、長發(fā)散亂的虛云和尚來到天鎮(zhèn)江華頂峰鎮(zhèn)江寺時，看門的僧人嚇壞了，以為來了山精鬼怪，立即拿起木棍阻攔，不讓進門。虛云和尚用嘶啞的聲音再三解釋著急是在深山隱修多年的僧人，門頭師才準入內(nèi)。入得寺來他見以僧人，便問：“請問融鏡老法師在嗎?”答：“補衣服的那位就是?！?/p>
虛云和尚即上前頂禮，老法師不搭理。虛云和尚又說：“學人特來親近法師，望祈慈悲教導?！崩戏◣煷罅苛怂芫?，問：“你是和尚，道士，還是俗人?”
回答說：“和尚?！?/p>
問：“受戒了沒有?”
答：“已經(jīng)受過具足戒。”
問：“你這樣做多長時間了?”虛云和尚略述經(jīng)過。
問：“誰教你這么做?”
答：“因見古人每多苦行成道，故此想學。”
問：“你知道古人修身，還知道古人修心嗎?你這樣子的修法，接近于外道，與佛教根本不相符。即使壽命萬年，亦不過如楞嚴經(jīng)上所說的十種仙人之一，去道尚遠。即進一步，證到初果，也之能成為自了的羅漢。我們出家人要發(fā)菩薩心，上求證佛道下度化眾生，自利利人。‘佛法在世間，不離世間覺。’‘饑來吃飯困來眠。’你飯也不吃，衣又不遮體，未免顯奇立異了。你如此苦行，心人牛角尖，怎么能悟入佛的知見呢?”
虛云和尚被老法師痛擊一錐，卻心意快然，復頂禮法師請進一步開示。法師說：“我教你，你喜歡聽就在這里常住下來，不喜歡聽，就隨你去!”
虛云和尚說：：“我是特意來親近法師的，一定依教奉行?！狈◣熂此徒o他衣服，讓他剃頭洗澡。
融鏡老法師時年80多歲，一山德望，是一位精研戒律，禪學和經(jīng)教俱通的老法師。虛云和尚撰有融鏡老人真贊云：
華頂山中，這老和尚。
道齊諸祖，行繼百丈。
吳越欽尊，一山德望。
獨耀天臺，千崖花燦。
乾坤間氣，法門大匠。
人天眼目，后裔月湛。
飄渺遐風，千古之上。
在融鏡老法師的指導下，虛云和尚從此每天隨眾勞動，學經(jīng)典理論，學禪修方法，先后學習法華經(jīng)、金剛經(jīng)、楞嚴經(jīng)、六祖壇經(jīng)等許多經(jīng)論，并參“拖死尸是誰?”的話頭。
經(jīng)過4年的學習，虛云和尚有了正確的知見，掌握了正確的禪修方法。佛在世時，阿難問佛：“善知識在我們修行中，是否能起到一半的作用?”佛回答說：“錯了，不是一半，是全部的作用。”可見在我們修行生活中，能否親近到一位善知識很重要。如果說當年虛云和尚在鼓山涌泉寺禮堂開老人剃度出家，是他人生的一大轉(zhuǎn)折，那么這次他得融鏡法師的點撥，則又是他修行道路上的另一大轉(zhuǎn)折和飛躍，為他日后的開悟，弘法利生打下樂堅實的基礎。
光緒年間(1857)四月。融鏡老法師見虛云和尚已有了正確的知見，便讓他到其他地方繼續(xù)參學，他這才依依不舍的告別老法師下山，前往雪竇山、普陀山等地繼續(xù)訪道參禪。
光緒三年(1877)，虛云和尚38歲，繼續(xù)云游訪道參禪。一天，從鎮(zhèn)江坐船到鎮(zhèn)江，當時正是三伏天熱夏，虛云和尚到時船上已擠滿了人，好在乘客多是從鎮(zhèn)江到普陀山進香禮佛后回去的善男信女，大家見有出家人來，都很客氣地把行李挪一挪，擠出一塊地方給他。
虛云和尚這下倒為難了起來，因為船上的乘客都是拜完佛回去的婦女，無奈，出門在外，將就吧!便坐下參禪觀心。
陳舊的帆船行速緩慢，船客們“嘰嘰喳喳”地說著話，吵鬧聲不絕于耳。虛云和尚依然靜坐參禪。一個時辰過去，兩個時辰過去。又一位年輕少婦，無心參與這些無聊的話題。她已經(jīng)觀察虛云和尚很久了，相信這是一位有見地功行的僧人，便跟大伙說：“大家都別說話，佛法難聞，今天又一位法師和我媽同船，這很難得，我們請這位法師給我們講講佛法吧!”“好!”大家鼓起掌來。對于僧人來說弘法是家務，利生為事業(yè)。虛云和尚當然樂而為之，便端身正坐，蓮目低垂，給大家講起佛法來：“大眾!今日人們聞著佛法兩字，腦中便起奇特和神秘感，至少亦以為是很深奧難解的一回事。其實諸佛的道法，皆是眾生本分上的東西，就是三身四智，五眼六通，亦是眾生本來具足，并非從外面跑進來的，亦非諸佛祖師替我們加得微塵許的。大眾只須遵守佛陀所教授的三皈五戒，奉行佛所倡導的‘諸惡莫作，諸善奉行’久而久之，惡染漸漸消除，身口意習氣漸漸清凈，所行所言所思均符合天地法則，自然善有善報。所謂‘自性眾生誓愿成’”是也，無人能代……虛云和尚從佛法的基本道理，學佛的好處，降到在家學佛人的修行方法。虛云和尚通俗易懂的宣講，令船客們飽餐法味，不時暴出真真熱烈的掌聲。
可是，虛云和尚萬萬沒有想到，鄰鋪那位富家少婦靜靜地聽著他說，竟然在不知不覺中對他動了芳心。夜里，船客們都睡了。心無雜念的虛云和尚一躺下就安然入睡。鄰鋪的那位富家少婦，聽著那“嘩---嘩---”的濤聲卻翻來覆去難以入眠。她翻過身來看著身邊熟睡的虛云和尚，淡淡地月光透過船窗，靜靜地落在虛云和尚慈悲端莊的臉上。她越看越越覺得這和尚很可愛，春心涌動越來越強烈，最后竟禁不住伸出手去撫摸虛云和尚。虛云和尚驚醒，發(fā)現(xiàn)那少婦已解開衣扣，用她那豐滿的前胸緊緊地貼著他。虛云和尚急坐起，為避免驚醒船客們知道了令自己和她都狼狽，并不做聲，自個端身禪坐，細聲持誦當年釋迦牟尼佛用來解救弟子阿難化齋時被摩登伽女淫誘的大佛頂首楞嚴神咒。那位少婦也就不敢亂來，如此知道天亮，船客們也不知道發(fā)生了什么事，誰也不說什么，言談話語都很自然，好像什么也沒有發(fā)生過。
虛云和尚十分重視戒律，他認為“七眾成佛，戒為精進之基;六度 心，戒居定慧之首。”對于參透了世間欲樂的虛云和尚，早將這些誘惑視作鏡花水月，心境寂然不動。虛云和尚在鎮(zhèn)江到鎮(zhèn)江船中拒富家少婦色情引誘，可當“梵行已立”4字而無愧。
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