一、在線放生平臺1、今天，來自長沙的顏先生一行驅(qū)車來到張家界核心景區(qū)，在張家界市林業(yè)局和張家界自然保護(hù)區(qū)管理局資源保護(hù)科工作人員的共同幫助下，護(hù)送一只穿山甲前往鷂子寨景區(qū)放生。2、好心市民顏先生說：“當(dāng)時(shí)我就覺得這個(gè)穿山甲比較稀有，是瀕危動物，我就想給它放生掉?，F(xiàn)在這個(gè)生態(tài)破壞得很厲害，我們要保護(hù)動物。此次之所以選擇在張家界核心景區(qū)放生穿山甲是因?yàn)閺埣医绾诵木皡^(qū)環(huán)氣候適宜，環(huán)境保護(hù)很好，很適合穿山甲生活?！?、放生穿山甲之前，張家界市林業(yè)局和張家界自然保護(hù)區(qū)管理局資源保護(hù)科工作人員先是對穿山甲進(jìn)行了一個(gè)全面的檢查，并對穿山甲的皮外傷口進(jìn)行處理，喂下食物，經(jīng)過救助護(hù)理和綜合評估，達(dá)到了放生到標(biāo)準(zhǔn)。于是，眾人在鷂子寨山間尋找到一處適合穿山甲棲息的土地并用鋤頭挖出土洞，鋪上枯草和樹枝，為穿山甲搭建了一個(gè)臨時(shí)的小窩，以供這只穿山甲慢慢適應(yīng)景區(qū)的自然環(huán)境，經(jīng)過大家共同努力，這只穿山甲終于回到了大自然的懷抱。4、穿山甲又稱鯪鯉。穿山甲屬國家二級重點(diǎn)保護(hù)野生動物，世界上僅存的7種穿山甲均被列入《瀕危野生動植物種國際貿(mào)易公約》附錄II。穿山甲是白蟻的天敵，因其的繁殖比較緩慢。穿山甲的鱗片可以作為醫(yī)藥成分，因此被人類大肆捕殺，再加上棲息地被破壞，使得它們的數(shù)量在上個(gè)世紀(jì)中期至末期緊速銳減。5、感謝長沙愛心市民對穿山甲的救助，在此也呼吁廣大市民朋友，共同珍惜愛護(hù)野生動物，無論是穿山甲，還是其他野生動物的保護(hù)，都需要我們每一個(gè)人都行動起來。6、大菩文化湖南訊承諸佛之悲愿，續(xù)祖師之禪風(fēng)。2019年12月9日（農(nóng)歷冬月十四）上午，湖南長沙寶寧寺住持昌輝法師率領(lǐng)兩序大眾舉行首屆禪七活動。**經(jīng)過請職、傳起七牌、灑凈、掛鐘板、禪堂上供、告生死假、和尚開示等儀式。起七儀式上，昌輝法師一聲“起”禪七正式開始。7、是日，為了讓參加禪七**的大眾能在禪七期間，如法如律，精進(jìn)用功，禮請首座常明法師為大眾開示講解禪堂規(guī)矩。8、下午晚課結(jié)束，班首、維那領(lǐng)大眾至祖堂告假，再至丈室，向和尚告“生死假”。大眾到齊，維那呼“大眾師向和尚告生死假，頂禮和尚三拜。”和尚云“問訊”。9、“禪堂為選佛堂，立限七日以資選佛，自宋以來漸成禪宗特色。禪宗叢林，一直堅(jiān)持克期取證的修行傳統(tǒng)，以每七日為一期，叫做'打禪七'。在禪七中，比平日更要努力參究，更需要發(fā)菩提心和精進(jìn)心。希望大家能在寶寧寺安心打禪萬緣放下，參悟'念佛是誰'，照顧話頭，精進(jìn)不怠，在參禪修行之路上有所悟，有所得，得大自在，得大解脫。”住山和尚昌輝為眾開示道。10、下午17時(shí)30分，常住僧眾及參加禪七大眾，立于禪堂佛龕兩側(cè)，八字排班，迎請大和尚為禪七起七！二、放生泥鰍改變面相1、放出潙山牛，闖入趙州關(guān)。2、踏破鐵鞋處，討個(gè)好消息！3、“起”，大眾應(yīng)聲而“起”跑香，也意味著本次禪七正式“起七”4、谷山寶寧祖師禪，五位君臣徧正中，5、千年話頭今拿起，參破無為顯如來！6、生死苦，莫奈何，大事未明了，浮生如夢，日月如梭，到頭來，無本可據(jù)，遺憾多多。今此三湘古剎，寶寧常住，俯鑒群機(jī)，慈悲無限，為護(hù)祖師一支香，振興宗門重掛鐘板特舉行禪七道場。高著眼！此是選佛道場，群賢畢集，海眾云臻，大闡祖道宗風(fēng)，演教外別傳之旨，專提向上，法輪轉(zhuǎn)最上上乘。7、長沙鐵爐寺的歷史與現(xiàn)狀8、鐵爐寺位于長沙市開福區(qū)撈刀河鎮(zhèn)漢回村鐵爐沖。關(guān)于它的歷史，可以說是眾說紛紜，莫衷一是。我是1983年來寺出家的，當(dāng)時(shí)只有17歲記得當(dāng)時(shí)大殿供奉的是一尊一米多高的釋迦牟尼佛坐像，旁邊還有一張用鏡框裝著的、著官袍的古人像。我十分好奇，曾就本寺歷史與這張像片的來由詢問過寺中師太，得到的答復(fù)是：傳說是“先有鐵爐寺，后有開福寺；先有開福寺，后有長沙城?！敝劣谀莻€(gè)穿著官服的古人像，則是宋朝愛國名將岳飛。師太還告訴我：鐵爐寺天井中原有兩棵三人才能合抱的古茶樹，是岳飛出兵洞庭湖一帶路過此地時(shí)親手種植的。每至冬春時(shí)節(jié)，樹上數(shù)千朵重瓣茶花綴于枝頭，艷麗多姿，堪稱一大景觀。直至上世紀(jì)60年代，仍是枝繁葉茂，花綴滿枝，可惜毀于一個(gè)雷鳴閃電的暴風(fēng)雨夜中這就是我最初從長輩口中得到的關(guān)于鐵爐寺久遠(yuǎn)歷史的傳說。9、1995年，鐵爐寺在曉懺法師的主持下，全面修復(fù)并舉行了佛像開光典禮，自此寧靜的寺院游人香客日益增加。于是人們對于鐵爐寺的歷史淵源更加關(guān)注，渴望得到除傳說外更加有據(jù)可依地說明。而傳說本身存在的矛盾也日漸突出，有人考證，長沙城在漢高祖五年（即公元202年）就已經(jīng)有了，而開福寺創(chuàng)建于五代后唐天成二年（927年），很顯然，“先有開福寺，后有長沙城”的說法難以立足，而“先有鐵爐寺，后有開福寺”的傳說，也終因無據(jù)可依不為人們所接受。10、為此，我查閱過《湖廣通志》與《善化縣志》，除了在同治六年所修的縣志上看到有“鐵爐寺”三個(gè)字外，別無所獲。至于它的創(chuàng)始人與始建年代仍然不得而知。因此我從史籍上對鐵爐寺的了解，也僅僅能肯定它在同治六年前就存在了。至于寺名的由來，據(jù)當(dāng)?shù)乩先搜裕鸿F爐寺的地名是一直就有的。我仔細(xì)查看寺院周圍的地勢，但見四面環(huán)山，西邊低闊，中為腹地，形狀酷似古人燒飯用的鐵爐鍋，因此斷言：鐵爐沖應(yīng)是因地勢得名，而鐵爐寺則是以地名為名。對于這一點(diǎn)，看來沒有太多疑點(diǎn)。