北京求子放生田螺(北京求子放生需要注意什么事項(xiàng))
在我參與的放生活動(dòng)中,魚類是比較多的一類。我請(qǐng)教魚類專家,他們說(shuō):魚類、龜類是冷血?jiǎng)游铮w溫隨溫度而變化,各有適合生存的溫度范圍,熱帶魚如羅鯡魚(適合水溫在25℃—35℃),溫水性魚如鯉魚、鯽魚、黑魚、鯰魚、草魚、泥鰍等(適合水溫在1℃—30℃),冷水性魚如虹鱒魚等(適合水溫在10℃—18℃)。佛友們?cè)诜派鷷r(shí)要注意以下三點(diǎn):
第一、溫度問題。夏天塑料編織袋中的水溫會(huì)隨氣溫很快升高,如果與所放湖水水溫相差超過(guò)5℃就會(huì)傷及體弱的魚。它們也會(huì)患感冒,幾天不吃東西,甚至死亡。另外,水溫與耗氧成正比,缺氧會(huì)造成魚的大量死亡。
第二、運(yùn)輸過(guò)程中,擠破、劃傷、掉鱗、傷口感染、密度大而缺氧能致魚類于死地。運(yùn)輸過(guò)程中一定要注意密度小些,運(yùn)輸時(shí)間不要過(guò)長(zhǎng)。
第三、龜類是用肺呼吸的,光有水是不行的,還要有陸地。甚至有旱龜,如巴西龜只生存于陸地。熱帶品種只能生活在熱帶。放生時(shí)要謹(jǐn)慎小心,注意它們的習(xí)性。
一位在頤和園工作的老同志說(shuō),放生的魚因運(yùn)輸過(guò)程中受傷,游動(dòng)很慢,很快就上了釣魚者的餐桌;養(yǎng)殖的魚很容易上鉤;只有泥鰍好一些,是生活在水的底層。
我是一個(gè)老居士,多年來(lái)按佛教習(xí)俗到廟里隨喜去放生。尤其是現(xiàn)在我們的物質(zhì)生活越來(lái)越好了,而我們周邊的生態(tài)環(huán)境卻越來(lái)越差了,我們放生的心情就越來(lái)越迫切了,參加放生的人也越來(lái)越多。有的以家庭為單位,有的三五成群地放,但大多數(shù)還是到廟里由大和尚領(lǐng)著放生。每年佛教的重大節(jié)日里,那些販賣小動(dòng)物的人將捕捉到的小動(dòng)物送到廟里,我們?cè)俚侥车厝シ派7鸾掏迋兪〕詢€用,積攢的錢聚少成多,每年放生的錢不計(jì)其數(shù)。恰恰是我們?cè)谥文切┎遏~、捉鳥為生的商販們,想一想是不是這么回事吧?
有一次,在頤和園放生,是位活佛主持的,參加的人特別多,魚、鳥更是無(wú)法計(jì)算,當(dāng)時(shí)就有很多小魚漂上來(lái)。有的人為了盡快把魚放到水中,竟然握著魚拋入湖里,當(dāng)時(shí)活佛心中不忍,匆匆便離去了。因放生的錢沒花光,又買來(lái)很多魚和龜放進(jìn)北京湖,就是在頤和園外邊的養(yǎng)魚池買的。我當(dāng)時(shí)就想,這些人怎么能這樣呢?做為一個(gè)佛弟子應(yīng)嚴(yán)守戒律,保持佛法的本色,使之更深入人心,而這樣的放生又有什么實(shí)際意義呢?我們從善良的愿望出發(fā),而收效甚微,甚至是適得其反,甚至浪費(fèi)錢財(cái)、損害生靈?!白匀恢选钡呐笥迅嬖V我,前幾年有人將狐貍放生到延慶松山,狐貍是人工養(yǎng)殖的,放到自然保護(hù)區(qū)里也不行,還是往人家里跑。
另外,現(xiàn)在有了野生動(dòng)物保護(hù)法,買賣野生動(dòng)物是違法行為。我們要遵守法律,還要維護(hù)佛法的尊嚴(yán)。上述的放生行為傷害生靈,破壞自然,會(huì)遭到社會(huì)的詬病。參加“自然之友”這個(gè)民間環(huán)保組織后,使我拓寬眼界,看到了過(guò)患的源頭。我們不必拘泥形式,可以把放生的錢交給“自然之友”環(huán)保組織、“野生動(dòng)物保護(hù)基金會(huì)”或當(dāng)?shù)氐摹斑z棄小動(dòng)物救助協(xié)會(huì)”。據(jù)我所知,在可可西里自然保護(hù)區(qū)的工作人員,每月工資僅500元,為了救助藏羚羊等野生動(dòng)物,經(jīng)常要勒緊褲腰帶,戰(zhàn)斗在荒漠雪原。咱們?cè)跄苋绦目粗@些值得尊敬的人餓肚子呢!佛友們可以參與救助因草原沙漠化而面臨死亡的野驢、野馬、野駱駝,也可以參加“自然之友”組織的觀鳥組、植物組活動(dòng),也可做一名志愿者去幫助全國(guó)各地的小學(xué)生們普及環(huán)境保護(hù)的知識(shí),這也是功德無(wú)量的千秋功業(yè)。北京佛教界曾組織過(guò)佛誕日植樹活動(dòng),在內(nèi)地贊皇縣支持貧困山區(qū)種植經(jīng)濟(jì)林,佛弟子們稱為功德林。這些都是利益人天的偉大功業(yè)。
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