一、八月十五放生烏龜好嗎1、我在觀音寺認識一個師兄，曾經(jīng)和我一起住過，40多歲時，就因病去世了，在集美醫(yī)院。他是外地人，去世后親人也不管他，是廈門的一幫佛友大家一起出錢幫他火葬的。因為他以前在觀音寺作義工，培養(yǎng)了一些福報，認識了很多師兄，往生時多虧那些師兄們。當時我有到集美醫(yī)院太平間給他助念。死后連骨灰也沒有留下，據(jù)說都被撒到集美火葬場后面的山上做肥料了。那時，我感覺，人死了以后，真的留不下多少東西。只是后來觀音寺的琴師姐有經(jīng)常誦經(jīng)給他。2、現(xiàn)在的人比較迷茫，所以不僅房價上漲，連墓地也上漲，很多人親自給自己訂墓地。怕自己死無葬身之地。所以，活不起，死也死不起。這就是一個感嘆。世俗人的事情，總是紛紛擾擾。我們有為自己買這輩子的房子，這個房子的期限是70年，也就是說只能用七十年。但是，我們有沒有為下輩子買房子呢。3、學(xué)佛人最基礎(chǔ)的知見，就是相信六道輪回，死亡了不是一無所有的，還要經(jīng)歷輪回，當然，如果去做鬼了。墓地就是鬼的家，也是相當重要的。但是如果做了畜生呢，豬就住在豬圈，狗就住在狗窩，當然如果是牛馬之類的，只能吃草了。如果這輩子不好好修行，下輩子換了披毛戴角，那么我們的房子買在哪里呢。4、現(xiàn)在的人，都給這輩子買房子，卻忘記了給下輩子買房子。很多人說學(xué)佛人比較悲觀，因為學(xué)佛人好像不是很重視這輩子，不重視這些追逐世俗。可是修行的人，更重視的，是什么呢，他重視的是長遠的利益。死亡對于每個人來說都是可怕的，除了修行人，但是卻無法不去面對。總覺得這輩子過的好，就好了。這是可怕的愚癡的想法。5、我們應(yīng)該把這個身體拿來做什么呢。我們這個世界來，來自六道的人很多，我也見過一些，有些來自天道，特別的善良，內(nèi)心光明，福報很大，有些來自地獄道，面目丑陋，有些來自畜生道，不信因果，愚癡無智，那來自人道的人有多少呢。佛陀抓起一把泥土，問弟子說，我手上土多，還是大地的土多。失去人身就要大地的泥土，一片遼闊啊，得到人身就像手上的泥土。6、虛云老和尚往生后，吩咐弟子把舍利子留下，骨灰和面粉一起撒入大海，和魚蝦結(jié)緣，下輩子來度化魚蝦。我在廣東時，認識一個客戶，他母親也是虔誠佛教徒，和普陀山特別有緣，每年都去，常年誦妙法蓮華經(jīng)。普陀山的每條路幾乎都走過。也吩咐孩子，死后把骨灰撒入普陀山的蓮花海洋，和魚蝦結(jié)緣，他也滿足了他母親的愿望。這是多么坦蕩的死亡，多么坦蕩的人生啊。7、放生應(yīng)遵循《人鑒》一書所言：不定時、不定點、不稍遲、不托人的四項原則，尤其在購買生物上應(yīng)注意盡量不要預(yù)訂。在決定放生生物種類之后，便開始作生物購買的準備。8、其應(yīng)注意事項如下：在放生地點當?shù)刭徺I，可除去運輸上的不便，更可減少生物適應(yīng)上的不便性。放生之前，針對購買放生生物的地點進行了解，明白交易方式為何？營業(yè)時間？買賣生物的種類？物種單價以及前往放生地點的路線。9、一般而言，卡車、平板貨車是較理想的運輸工具，因為透氣、通風(fēng)。備齊購買生物所需用到的器具：小水桶（可提式）、大水桶（裝魚）、可撈魚的網(wǎng)狀器物、打氣機（今成文教基金會有十臺）、剪刀、膠帶、垃垃袋、繩索（放生地點陡峭時可用）、舊報紙、鏟子等等。10、生物在放生當天購買，離放生的時間愈短愈好，生物可減少折磨。有些賣魚的商家，會將氧氣打入裝魚的袋中密封，可以要求多打一些氧氣。同一個容器中不要裝載過多的生物，以免互相擠壓造成受傷或死亡。裝魚的大水桶準備超出預(yù)定的數(shù)量，以免太擠或裝不下，運送過程打氣，也可以加些冰塊降低魚體的呼吸作用。距離如果不是很長，鳥類或一些擠在同一籠子內(nèi)的生物可以不予水喝，只給予飼料或食物。因為水在運送過程中會溢出，造成底層潮濕，比較弱小的動物會被擠壓在底層，潮濕空氣不流通，會致使生物死亡。二、湖北哪里放生烏龜最合適的地方1、準備比預(yù)計放生金額還要多的錢。在買生物時，難免有超出預(yù)算的情況，待殺的生物，商人一網(wǎng)撈起要賣給我們，原本生物以為可以獲救，卻因我們不夠錢，使其希望落空，你看他是恨不恨！因此，商人抓起，縱然超出我們的預(yù)算，也不要叫他再放回去，當然得事先知道該生物的單價，以免有太大的出入。2、有時會買到一些將死的動物，不懂的人會要求商人別賣給他，有時商人也會主動從我們購得的生物中取回，遇此情形，我們要加以阻止。將死的動物，買來之后放生，就算果真死亡，也是死在自然的環(huán)境下，而不是刀俎火烹，并能聽聞佛法，皈依三寶，種下善根。3、放生盡量在早上為之，大清早最好，生物可免驕陽之苦，隨喜的人員也較清涼。又早上市場剛開市，待殺眾生最多，愈早愈可救其生命。4、定額的放生預(yù)算，除隨緣解救之外，以能解救更多的眾生為原則。5、近來有些商人，眼見放生漸形成風(fēng)氣，利之所在，開始專做起放生的生意！有些魚行、鳥店在其店家名片的專營項目上，還特別用不同顏色的字打上放生兩字。思考其來由乃因供需作用而形成市場；因此我們必須有智慧，不在同一地點、固定時間，購買放生生物。商人看準你單一時間、大筆金額的放生款，一時不易購得大量生物，于是便做起放生的生意。這個連環(huán)關(guān)系，不難了解。6、昨天下班路過菜市場，水產(chǎn)攤前，有人在買魚，看到魚兒在跳，就走了過去，指著其中兩條鮮活的說，這兩個給我吧;老板算了一下錢，兩條鯽魚，半斤，5元錢;回去的路上我就一直在想，“兩條生命，5元錢”，就是吃頓飯或是打個電話的錢，如果這樣是不是可以經(jīng)常去放生呢?集少成多，每天拿出幾元錢;是的，放生不需要太多財力，不需要特殊的時間，下班順便就行了，真是簡單易行。7、我回到家中，把魚先放到清水中，看著他們在歡快的游動，自己心也一下子活潑了起來;其實每次都有這樣的感覺，下班本來是略有疲憊的，奇怪的是每次買過要放生的魚后，身子有一種很輕安，很舒適的感覺，很輕松，很自在;覺得身子周圍有浮浮的感覺;放生感覺很奇妙，那是一種發(fā)自內(nèi)心的安詳，真如春風(fēng)拂面，陽光自內(nèi)心兩起來。8、接下來，洗手，漱口;在大悲觀世音菩薩前上香，祈求十方諸佛、菩薩加持魚兒;然后開示魚兒：“因往昔所造惡業(yè)導(dǎo)致今天的魚兒身，希望從今以后能夠諸惡莫做，眾善奉行，早生善道;現(xiàn)在就給你進行三皈依，希望你們認真聽”，首先要加持一杯大悲咒水，灑在被放眾生的身上，口念懺悔文：‘往昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，今對佛前求懺悔’，這樣念三遍后再為它念三皈依：‘皈依佛，皈依法，皈依僧，...皈依佛不墮地獄，皈依法不墮餓鬼，皈依僧不墮畜生...’之后呢，又念了心經(jīng)，大悲咒，準提咒，諸佛菩薩的洪名;其中本師釋迦牟尼佛，多寶如來，寶髻如來，阿彌陀佛，藥師佛，大悲觀世音菩薩，地藏王菩薩，虛空藏菩薩，大勢至菩薩，普賢菩薩，文殊菩薩是一定要念的;這些佛菩薩名號很重要，只要它們聽到了，就永遠種在八識田中了;報謝之日就會脫離畜生身;“一切眾生皆有兩條命，一條是生命，另一條是慧命。9、放生不但是救它生命，亦要救它的慧命，說三皈依給它聽，下一生就不入地獄不做餓鬼不變畜生，免墮三惡道受苦，如得人身，發(fā)菩提芽，深信佛法，就有成佛可能，這就是救它的智慧。又如在馬路旁或任何地方，看見人家正在殺害生命，沒辦法救它的時候，我們應(yīng)發(fā)出憐憫的心，口中趕快為它念三皈依及往生咒，也略盡我們?nèi)龑毜茏拥囊稽c悲心”最后用小水桶裝上魚兒，來到河邊，輕輕放進水中，看著他們歡快的越游越遠;思緒隨著魚兒歡快的游動也越來越變的輕妙飄搖了，慈悲的祥云一下子籠罩了全身。10、記得有一次放生烏龜，剛到河邊正巧有一群學(xué)生也在游玩，我把烏龜放在地上，他們?nèi)蹟n了過來，我說，這個烏龜要放掉呢，看著他們的眼神在問為什么不養(yǎng)著呢，人喜歡自有自在，動物也是;周圍的氛圍變的很祥和。龜剛放到水中，正巧一家父子婆媳四口人走了過來，他們駐足觀看，婆婆一看就知道怎么會事，在用很贊嘆的語氣告訴媳婦，說‘在放生呢。。。’小伙子看到我滿手水，立刻把紙傳遞了過來;對于放生，許多人都是理解，從漢中放生，到西安放生，幾乎每次有遇到別人贊嘆的語言或眼光;