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一切美丑、愛憎、好壞......都是唯心所現(xiàn)，業(yè)力的感現(xiàn)。通俗來講就是眾生妄心的幻想：母豬在公豬眼中是大美人，公豬在母豬眼中是白馬王子;人糞在狗眼中是美味，屎尿在蛆蠅眼中是游泳池。見了一只母猴子，你若是一只公猴子，就覺得是美女;見了凡間婦，你若是有淫欲習氣的人，就覺得是美女。一切都無實體可得，一切都是虛妄，一切不可得。一切近看與遠看都不一樣，得到時與追求時不一樣，實現(xiàn)時與盼望時不一樣，到手的時候與未得到時、汲汲以求時不一樣，天天在一起時與偶爾接觸時不一樣，結(jié)婚后與戀愛時不一樣……一切其實只是幻覺、妄想而已，不要被它騙了。泥鰍怎么放生放生甲魚的注意事項拼命追求到的美女，卸了妝，恐怕讓你驚出一身冷汗;極少數(shù)的原生態(tài)美女，幾年財米油鹽、生養(yǎng)孩子后也會變成臃腫不堪的黃臉婆這美女不是假的是什么?

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所貪戀的人，不過是糞器死豬腸，最后終是一堆枯骨。變遷不住的就是假的，就無可把捉，不可得。稍微濃縮一下，就像是在集市上買了幾束鮮花，拿回家沒幾天變成了枯枝敗葉一樣。世間一切都是無常的，沒有一樣是靠得住的。色是刮骨的鋼刀，色欲是一切病苦與災(zāi)禍的總根源。色欲就像一個永遠吃不飽的畫餅，看上去很吊人胃口，使人精神恍惚、心煩意亂、頭痛欲裂、骨髓枯竭、精脫腎虛......這都是你喜歡的、你需要的嗎?

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我們時刻要要記住?。贺斏乘鬲z五條根!人的身不凈、性不凈、情不凈我們每個生活在這個世間上的人，都是凡夫俗子，每天都必須吃喝拉撒睡，隔一陣子不洗澡，就會有異味，再若是隔得久一點，就會臭氣熏人。所以，我們經(jīng)常都要洗澡，現(xiàn)在夏天更是如此，一天不洗，便會異味熏人，洗了干凈了就舒服了。其實，我們的心靈也像這個身體一樣，必需反復(fù)經(jīng)常地清洗，這和我們經(jīng)常要洗澡是一樣的道理。特別是像我們這樣的學佛人尤其如此，如果久一點不整理不清洗的話，那“財色名食睡”會把我們的“七竅”甚或“十竅”塞得滿滿的，使得我們變得“眼不明、耳不聰”，越塞越癡愚，越塞越遲鈍。惡習、惡業(yè)也會令我們身體的污垢越集越厚。所以，我們每隔一段時間，就應(yīng)該對自己來一個自查自糾，來一個新的反省，新的清理，這些都是必須要做的。法藏法師的這篇文章，像一面鏡子，照清了人性中最最重要的兩大宿敵“貪與癡”。他在文章中談到：“我執(zhí)是第一個大貪”，“男女是第二個大貪”?！澳信峭瓿晌覉?zhí)的一個重要過程”。事實上是“你愛你自己”。你為什么會愛女人?因為你執(zhí)著你是男人。你為什么愛男人?因為你認為自己是女人。錯認四大假合的妄身妄想為真我，就這樣以無明的愚癡，錯認世間的常樂我凈，而生起了對自我的執(zhí)著。形成一個以執(zhí)著為內(nèi)緣的發(fā)動力!以這個發(fā)動力再生起另一個并發(fā)癥。而這個“最強烈的并發(fā)癥”就是“男女之欲”。第一，先觀自己不凈，自己對自己是最清楚的，每天早上醒來，就知道要洗漱，否則首先口氣不凈，而后是眼瞼不凈，鼻孔不凈，最后是面龐不凈。再有最重要的是腹中的腸內(nèi)尤為不凈，每天都要如廁。而且這些是世間的每個人都一樣的。不管他是個什么：無敵的大帥哥或是西施嬋娥般的大美女，其體內(nèi)構(gòu)造都是一致的。第二，就是“世間的一切都是短暫的空幻”：世間的一切事物都是不定的，都是會改變和消失的。就比如“男歡女愛”。這男女之愛，大都體現(xiàn)在青春貌美健康之時。當青春的歲月一過，人老珠黃、體弱多病之時，仍能相愛的又有幾個?第三，人是情欲與性欲的奴隸!”更為甚烈的是：“不是不知道，是這世界變化快。不是不相愛，而是這世界誘惑多”?！艾F(xiàn)今社會情變充斥在每個角落。有了一般的又想要好的，有了好的還會想要更好的。所以導(dǎo)致情變不斷地發(fā)生，導(dǎo)致世界上傷心的人無數(shù)多。一出又一出的“男歡女愛”最終以悲劇收場。看看身邊的這些，都還不夠嗎?現(xiàn)今的社會，頻繁的異性交往，廣泛的色情轟炸，很多人七年之癢都等不及，一兩年就癢了。把情愛看得越重的人，自己就越受傷。偉大的佛陀告訴我們，放棄這些愚蠢的愛欲執(zhí)著。這些情執(zhí)只會讓我們深陷泥沼，越掙扎陷得越深，越痛苦而越不能自拔。這個時候趕快抓住，佛陀向我們伸出的手。讓我們牢牢地抓住，佛陀賜給我們的救命的稻草。晝夜念嗜欲，意走不念休，見女欲污露，想滅則無憂。法句譬喻經(jīng)卷四見色心迷惑，不惟觀無常，愚以為美善，安知其非真?以淫樂自裹，譬如蠶作繭。智者能斷棄，不眄除眾苦。心念放逸者，見淫以為凈，恩愛意盛增，從是造牢獄。覺意滅淫者，常念欲不凈，從是出邪獄，能斷老死患。法句譬喻經(jīng)卷四省思：文章的作者和其引用的觀點都是出家人寫的。著眼點是出離輪回，成就菩提的最上極樂。若是在家人，未發(fā)出離心，未能斷世俗恩愛，看起來難免覺得不舒服。理論上享受適度，是最合適在家人的，問題是適度很難把握。任何欲望，包括美食欲、名利欲、淫欲等等都是拉人墮落的“地心引力”。只不過淫欲是其中最難對付，最難斷除的。淫欲從一開始就注定是一個填不滿的黑洞，經(jīng)常想念它更會火上澆油，你越想它欲火就燒得越旺!更重要的“純想則飛，純情則墮”，好欲的人死后必然墮入三惡道。這個東西無論從哪個角度看都是一股墮落的力量。所以文章作者和眾多佛經(jīng)里，都深刻揭示淫的過患來警醒沉迷的人類。短暫的淫樂確實不是真正的快樂!大家回想孩提時期，沒有男女欲的時候，那時玩得多開心啊!身體元氣足，無憂無慮，跑跑跳跳，那時身體器官的各種感受是最順暢、最愉快的。小時候一個人靜靜躺在石凳上，看著上面清脆的樹葉都覺得很愜意、很安樂。但成長到青春期后，性開始萌芽，對異性的好奇和幻想開始干擾人;接著就是暗戀或早戀不滿足的煩惱;為爭取得到異性的好感，又產(chǎn)生了妒忌和攀比，甚至爭斗;各種求不得、怕失去、怨憎會、愛別離、身心疾病......等等苦惱困擾著每個人。為了攀比，每個人都想多求多得，欲火推動著社會加速度運轉(zhuǎn)：過度縱欲、過度生產(chǎn)、過度消費、過度污染......色欲就像魚鉤一樣，鉤著人類躁動的靈魂，使人精神亢奮、寢食不安、坐臥不寧、煩惱痛苦。所以現(xiàn)代人，物質(zhì)已經(jīng)越越超出了必須的層面，但還是不安寧、不健康、不快樂、不滿足。面對無常的世間、面對無法滿足的欲望、面對難得的人身、面對三惡道的巨大痛苦。我們無論在家出家，都需要認清淫欲的真相;在合理享受欲望的同時，時刻提醒自己莫要沉迷，離欲最安樂!在巨大的欲海漩渦中，及早攀上開往菩提彼岸的救生船。世尊的開示：淫欲的危害以及戒淫的重要(佛經(jīng)匯編)若諸世界，一切種性;卵生、胎生、化生、濕生，皆因淫欲而正性命。圓覺經(jīng)眾生欲脫生死免諸輪回，先斷貪欲，及除愛渴。圓覺經(jīng)阿難!云何 心，我名為戒?若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現(xiàn)前。如不斷淫，必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女，彼等諸魔，亦有徒眾，各各自謂成無上道。我滅度后末法之中，多此魔民，熾盛世間，廣行貪淫，為善知識，令諸眾生落愛見坑失菩提路。汝教世人修三摩地，先斷心淫是名如來先佛世尊，第一決定清凈明誨。是故阿難!若不斷淫修禪定者，如蒸砂石，欲其成飯，經(jīng)百千劫只名熱砂。何以故?此非飯本，砂石成故。汝以淫身，求佛妙果?？v得妙悟，皆是淫根。根本成淫，輪轉(zhuǎn)三途，必不能出。如來涅盤，何路修證。必使淫機身心俱斷，斷性亦無，于佛菩提斯可希冀。如我此說，名為佛說。不如此說，即波旬說。楞嚴經(jīng)卷六阿難!是修行人，若不斷淫及與殺生，出三界者，無有是處。當觀淫欲，猶如毒蛇，如見怨賊。楞嚴經(jīng)卷八世尊!如寶蓮香比丘尼，持菩薩戒，私行淫欲。妄言「行淫」非殺非偷，無有業(yè)報。發(fā)是語已，先于女根生大猛火，后于節(jié)節(jié)猛火燒然，墮無間獄。楞嚴經(jīng)卷八淫習交接，發(fā)于相磨。研磨不休，如是故有大猛火光，于中發(fā)動。如人以手自相摩觸，暖相現(xiàn)前。二習相然，故有鐵床銅柱諸事。是故十方一切如來，色目行淫，同名欲火。菩薩見欲，如避火坑。楞嚴經(jīng)卷八貪愛淫欲甚鄙穢，能生苦惱喪天趣。習欲之人離多聞，名為損減智慧者。耽著愛欲為盲人，便能傷害于父母。亦復(fù)能害持戒者，是故應(yīng)當棄舍欲。月燈三昧經(jīng)卷八汝負我命，我還汝債，以是因緣，經(jīng)百千劫，常在生死。汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經(jīng)百千劫，常在纏縛。唯殺盜淫三為根本。以是因緣，業(yè)果相續(xù)。楞嚴經(jīng)卷四淫之為病，受殃無量，以微積大，漸致燒身，自陷于道亦及他人，不致究竟。猶自飲毒復(fù)飲他人，是故說淫不可縱。出曜經(jīng)卷四自穢妻聚，惑志女色，荒迷于欲，妖蠱姿態(tài)，其變?nèi)f端。薄智之夫，淺見之士，睹其如此，不覺微漸。遂回志沒身，從彼魃魅，邪巧之辭?；蛭ＳH殺君，吝色情蕩，忿嫉怠慢，散心盲冥，等行禽獸。自古世來，無不由之殺身滅宗。是以沙門獨而不雙，清潔其志，以道是務(wù)。奉此明戒，為君即保四海，為臣即忠。以仁養(yǎng)民，即父法明，子孝父慈，夫信婦貞。優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷執(zhí)行如是，世世逢佛，見法得道。孝子經(jīng)無恥若駝驢，不堪極穢惡。斯人少智慧，不悟罪根深。奔競向女人，如狗便糞穢。臭穢不可樂，愚癡所愛重。不知淫欲過，如盲不見色。愚癡著淫欲，如犬奔糞穢?！奕素潗畚叮诿榔鹄p縛。何異廁中蟲，寧知是不凈。智者得解脫，女色不可染。見彼生警怖，棄舍如壞尸。大乘日子王所問經(jīng)晝夜念嗜欲，意走不念休，見女欲污露，想滅則無憂。法句譬喻經(jīng)卷四大王!當知丈夫親近女人之時，即是親近惡道之法，此是丈夫第一過患。大寶積經(jīng)卷九十七大王!當知以此因緣，于己父母棄背恩養(yǎng)，于他女人，尊重承事，種種供給，無疲厭心。即是成就地獄之本，此是丈夫第二過患。大寶積經(jīng)卷九十七愛為網(wǎng)、為膠、為泉、為藕根、能為眾生障;為蓋、為膠、為守衛(wèi)……為亂草、為絮，從此世至他世，從他世至此世，往來流馳，無不轉(zhuǎn)時。雜阿含經(jīng)卷三十五色縛于凡夫，五陰悉羈系，生能縛于物，死縛亦復(fù)然，今身至后世，未始不系縛，輪回羈縛中，數(shù)數(shù)受生死。大莊嚴論經(jīng)卷五見色心迷惑，不惟觀無常，愚以為美善，安知其非真?以淫樂自裹，譬如蠶作繭。智者能斷棄，不眄除眾苦。心念放逸者，見淫以為凈，恩愛意盛增，從是造牢獄。覺意滅淫者，常念欲不凈，從是出邪獄，能斷老死患。法句譬喻經(jīng)卷四若有功德回向法界、回向所有一切眾生、生生世世、永遠得聞?wù)?、聞即信受、滅貪嗔癡、發(fā)菩提心、斷惡從善、消災(zāi)解難、離苦得樂、成就菩提!以上是濰坊放生相關(guān)內(nèi)容，想了解更多濰坊放生**流程,濰坊哪里可以放生魚,濰坊寺廟放生烏龜視頻,不是初一十五可以放生嗎內(nèi)容，請關(guān)注本站。為您代放生鯽魚、鯉魚、甲魚、泥鰍、黃鱔、螺絲，放生結(jié)束一對一發(fā)送放生視頻，如親臨現(xiàn)場，敬請放心。酒泉哪天放生好,南京適合放生的河流,大港放生地點,山東哪里放生魚最安全。