?專業(yè)放生，不限發(fā)心，添加微信為您解答：①上海野生昆蟲館放生池、②杭州鯉魚放生地點(diǎn)、③大年三十放生等大連放生相關(guān)問題，每日放生，風(fēng)雨無阻，從不間斷。代放生黑苗、黃鱔、螺螄七月可以放生嗎戒殺·放生放生**通啟世間的有情生物，為了生命的生存與延續(xù)，都必須從生存環(huán)境中 取食物。自古以來“人為刀俎，我為魚肉，弱肉強(qiáng)食”，這觀念一直是整個(gè)人類進(jìn)化的重心?？墒?，人類生命的延續(xù)與生存，有必要侵犯其他動(dòng)物的生命嗎？這個(gè)問題是錯(cuò)綜復(fù)雜的。但，依據(jù)專家學(xué)者的分析報(bào)導(dǎo)，一般動(dòng)物消化系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，大略分為三大類：哪里有賣放生的鳥（一）肉食動(dòng)物系。

放生前念什么咒最合適

（二）草食動(dòng)物系。放生的方法（三）果食動(dòng)物系。十五放生有講究嗎?而人類消化系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，多方面功能是與草食、果食動(dòng)物系相類似。然而，現(xiàn)今人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)的文明與進(jìn)步，導(dǎo)至人們較易從動(dòng)物肉類 取營(yíng)養(yǎng)，正因此造成了大量殺生。這種趨向并非人類之福。我們?cè)敢婪鸾唐降却缺牧?chǎng)，加以研討其結(jié)果及避免的方法。智遇之分—智者—理智判斷明信因果－放生多福愚者—遵循常人不畏因果－殺業(yè)可怕殺業(yè)可怕—短命多病暴戾殘忍冤親刀兵惡道·愚者·（自作自受）·智者·放生多福—長(zhǎng)壽少病柔和慈悲善緣免難善道—（福德增長(zhǎng)）業(yè)報(bào)定則—業(yè)因不消滅業(yè)因不抵銷所負(fù)殺債—生兒—周月訂婚結(jié)婚作壽喪事拜拜年節(jié)病時(shí)補(bǔ)冬來客送別免禍避兇—三凈肉不見殺不聞殺不為己殺持齋—早齋十齋、六齋長(zhǎng)齋戒殺放生—正業(yè)—戒殺業(yè)防其他慈心—持戒放生智愚之分一般的宗教在哲理的言行上，都有顯著超越世俗的觀點(diǎn)。佛教，亦復(fù)如是。雖然各種宗教家的看法及論點(diǎn)上，都有分歧及相異的地方。現(xiàn)在，我們唯佛教的論點(diǎn)加以演述。佛教大乘的精神主張“平等、慈悲”，且明信因果亦是佛教徒基本信念之一。在佛教立場(chǎng)判定，是不依世俗智為佛法的智慧。佛教認(rèn)為：有佛法智慧的人，他會(huì)明信因果，作事依理智判別善惡，一切分明而不茍且；相反的，一個(gè)無知又愚癡的人，他卻撥無因果，邪知邪見，作事心無主宰，遵循常人，隨波逐流。但是世俗觀念卻以世智辯聰為智慧，以反應(yīng)遲鈍為愚癡。佛教與世俗的觀點(diǎn)，實(shí)各有不同處。所以，我們依佛教觀點(diǎn)來看，一個(gè)有智慧的人，他是不會(huì)盲從地一味隨俗，貪圖口腹而造殺業(yè)的；因他確信因果是絲毫不爽，當(dāng)然他會(huì)自行戒殺?！殺業(yè)的果報(bào)，是好是壞，以下我們略舉一些以資警惕。殺業(yè)可怕佛教倡導(dǎo)無緣大慈、同體大悲，殺業(yè)確有不好的果報(bào)。殺業(yè)苦報(bào)不外以下幾種：一、短命古云：“欠債還債，欠命償命。”這就是報(bào)應(yīng)的道理。二、多病天自有好生之德，白居易詩云：“好生之德本乎天，物物貪生樂自全，我要長(zhǎng)年千歲祝，不教物命一朝延。”所以，殺生會(huì)招禍及冤業(yè)病的。三、暴戾當(dāng)人殺生之時(shí)，多懷?殺之意，因此會(huì)招引暴戾之氣彌滿。四、殘忍佛經(jīng)內(nèi)有云：“一切眾生多生以來互為父母，當(dāng)生孝順心、慈悲心。”殺生實(shí)是殘酷的行為。五、冤親眾生無始來於六道中輪回，殺生結(jié)冤，他生來世則多逢冤親債主。六、刀兵現(xiàn)今世上戰(zhàn)亂多屬先前殺業(yè)所成共業(yè)。所以，殺業(yè)會(huì)造成刀兵劫。愿云禪師有詩云：“千百年來怨里羹”，冤深似海恨難平。欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲?！边@就是說，殺業(yè)會(huì)招感戰(zhàn)亂。七、惡道殺業(yè)重的果報(bào)是三惡道（地獄、餓鬼、畜生）。以上我們已略述殺業(yè)的惡報(bào)，因此，可知佛教勸導(dǎo)戒殺、放生，是基於慈悲本懷的。所謂“不忍見眾生受一切苦”。放生多福在世法上往往是一體兩面的，有些事正反兩面的果報(bào)有很大的差別。殺生與放生的果報(bào)，是?然不同。若一個(gè)人他能多發(fā)心於戒殺、放生、救度屠刀下的眾生，如此，果報(bào)就截然不同了。放生會(huì)增長(zhǎng)何種福呢？繼續(xù)我們就要探討這問題。一、長(zhǎng)壽多行放生會(huì)長(zhǎng)養(yǎng)慈悲心，轉(zhuǎn)殺心為善，增延眾生的生命，這樣自會(huì)感長(zhǎng)壽的果報(bào)。二、少病有慈悲而多行放生的人，增式福善業(yè)，自然少有病苦。三、柔和暴戾之氣乃因於多?殺心念，放生多慈悲心念，自會(huì)招感祥和之氣。四、慈悲佛經(jīng)“菩薩戒文”第二十，不行放救戒中云：“若佛子以慈心故，行放生業(yè)，應(yīng)作是念，一切男子是我父，一切女人是我母……。”行放生業(yè)乃是平等慈悲，救度多生父母。五、善緣救眾生命於旦危之間，是行放生業(yè)的好處；這可直接與被害的眾生結(jié)救命的善緣。六、免難世上多人戒殺、放生，則可免除世上刀兵受難，以及殺業(yè)所感共業(yè)的果報(bào)。七、善道人多集戒殺、放生的福業(yè)，臨終時(shí)，依此福善業(yè)力，往生善道中。殺業(yè)與放生業(yè)兩者果報(bào)竟有如此之大。理智分明者，想筆會(huì)有正確的選擇。業(yè)報(bào)定則總而言之，殺業(yè)的果報(bào)都是不吉祥的。倘若往昔多殺業(yè)者，想依行放生以消抵過去所集的殺業(yè)，這與佛法所言“業(yè)因不消滅，善惡兩俱存”之因果原則，不甚符合。一切“因”種在未感報(bào)之前，是永遠(yuǎn)不會(huì)消滅的，但！受薰於第八阿賴耶識(shí)（藏識(shí)；我人一切因果儲(chǔ)存識(shí)）的因種子，可依大行放生福善業(yè)的力量，使殺業(yè)因種暫伏而不起現(xiàn)行（這就是現(xiàn)力轉(zhuǎn)緣的關(guān)系）。如果能多誦經(jīng)，拜佛，求懺悔，如此往昔殺業(yè)果報(bào)，即可重罪輕受。所以，用功修持佛法是多生的福德與善根。在此，期望您會(huì)珍惜這份福報(bào)，精進(jìn)的修持。所負(fù)殺債果真對(duì)於紼法有至誠(chéng)的信心，應(yīng)當(dāng)避免直接或間接的殺業(yè)。在一狀況下會(huì)負(fù)殺業(yè)，不外以下幾種情況：一、生兒婦女生產(chǎn)后，隨依世俗法，殺生進(jìn)補(bǔ)。二、周月生產(chǎn)不久后，小兒周歲或滿月時(shí)，殺生宴客或補(bǔ)身。三、訂婚男女雙方訂婚時(shí)，殺生辦喜宴。四、結(jié)婚結(jié)婚終身大事，喜宴時(shí)卻與眾生結(jié)冤業(yè)。五、作壽作生日求長(zhǎng)壽，殺生實(shí)與因果全盤違背。六、喪事經(jīng)中有云：“喪祭時(shí)應(yīng)戒殺，多修福業(yè)（布施、放生、供養(yǎng)三寶等），福資亡者超生善道?！睔⑸劳觯瑓s使亡者損福又結(jié)罪。七、拜拜善神皆有好生之德，殺生祭神，豈順神意？八、年節(jié)年節(jié)聚會(huì)是喜事，殺生離眾生骨肉，實(shí)非屬善。九、病時(shí)殺生補(bǔ)身或?yàn)樗?，豈有殺生得健康之理？十、補(bǔ)冬為求健康而補(bǔ)冬，殺生造業(yè)植病苦因。十一、來客來客本是好事，“論語”云：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”殺生宴客，實(shí)非福。十二、送別好友多年聚會(huì)，送行別離情難舍；殺生離眾生骨肉深情，實(shí)是不智之舉。由上可知，世法究竟與佛法是有截然之別。但，正知正見因果的智者，是會(huì)自動(dòng)戒殺、放生的。免福避兇大抵言之，一般人直接殺生的機(jī)會(huì)是較少，間接殺業(yè)是較多。佛教以慈悲為首，雖不單獨(dú)強(qiáng)調(diào)素食，但經(jīng)中有言，食肉有十種的過失（一）眾生無始來皆是己親。（二）眾生見即生怖。（三）壞他人信心。（四）慈心少。（五）有惡羅剎氣。（六）學(xué)咒術(shù)不成。（七）眾生身命與己無別。（八）諸天賢圣遠(yuǎn)離，惡神恐怖。（九）不凈所出。（十）死墮惡道。為了免禍避兇，佛教有幾種選擇是很值得作參考的，只要您依之而行，功德則是無量無邊。佛教對(duì)於無法持素者，乃建議先持“三凈肉”（一）不見殺：不見眾生被殺后食之。（二）不聞殺：不聞眾生被殺之聲后食之。（三）不為己殺：不食特為己殺的眾生肉。如此殺業(yè)業(yè)報(bào)即可減輕不少。另外，學(xué)持早素或六齋日、十齋日，功德利益是很大的。六齋日：依“摩訶般若經(jīng)”第十四卷內(nèi)云，是每月八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日。十齋日：依“地藏經(jīng)”內(nèi)云，是每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。這些齋日中，四天王天天王遣使或太子，或天王親行四天下，伺察帝王、臣民、龍、鬼、?飛、蛟行、蠕動(dòng)之類，心念口言及身行的善惡。在這幾天中戒殺、放生，功德更是不可思議的。倘若能持長(zhǎng)齋，不但功德大，且是永斷殺業(yè)。又，在您職業(yè)工作上能夠防止間接的殺業(yè)，這樣，因果亦分明，減少很多細(xì)微的業(yè)障。相信這般地做，您的修持即可大所進(jìn)了。結(jié)語我們明了了佛所言“智愚之分，明信因果。”是重要的。戒殺、放生的功德與利益，不可思議。研讀本文后，如能依之而行，相信它必能助您免禍避兇。我們本著慈悲心撰寫本文，竭誠(chéng)期望它的流通，能減少世上的災(zāi)難及戰(zhàn)爭(zhēng)。請(qǐng)常念：“南無觀世音菩薩”【放生救命】放生的好處的真實(shí)例子，例舉放生故事放生是一種很好的行善的作為，不管你放生了什么，總是可以得到應(yīng)有的回報(bào)?？赡芎芏嗳硕歼€沒有放生的經(jīng)驗(yàn)，也很少聽說過放生的例子。那么本期佛教故事，就帶你一起來看看以下這些放生的真實(shí)例子，一起好好學(xué)習(xí)。01發(fā)愿放生行善，第二天癱病好了直隸有個(gè)姓辛的，患了癱瘓癥，他有位朋友叫徐浩的，對(duì)他說放生的好處，辛說我病了一年多了，不能起床，如果能好，我發(fā)誓一生勸人行善，做弘揚(yáng)感化人的工作，愛護(hù)所有的生靈。發(fā)愿完了，第二天，忽然由床上一跳，就起來了，行動(dòng)像往常一樣。02放生米蟲，重病痊愈，喜得貴子鎮(zhèn)江的周千秋，在做官的時(shí)候，每月官府給他俸祿的米，有很多米已生蟲。于是，他命令家中的仆人用簸箕上下扇動(dòng)，把蟲子揚(yáng)出去。蟲子落在地上，招來很多螞蟻啃它，雞又來吃它。他的妻子沈氏很憐憫這些小米蟲，叫仆人先把蘆席鋪在地上，然后用簸箕再扇動(dòng)。簸揚(yáng)完了，把蟲子從席子上收聚到一起，放到陶罐里，而且用揚(yáng)出的米糠飼養(yǎng)它們。到了秋天，這些蟲子都變成蛹，由蛹生翅飛去了。不多時(shí)，沈氏患了糖尿病，已經(jīng)到了很嚴(yán)重的程度。周千秋便用她救養(yǎng)米蟲事，來寬慰她說：“難道救活了百萬條生命的人，還會(huì)短命？”過了不多日，她的病果然就好了，又生了一個(gè)好兒子。03放生螺螄，遇風(fēng)浪化險(xiǎn)為夷有個(gè)姓王的，官作到待制，喜愛放生，曾經(jīng)買螺螄成千上萬放到水中。一天，他坐船到漢口去。長(zhǎng)江上，突然刮起了大風(fēng)，掀起巨浪。這個(gè)王待制，趕緊把正在念著的金剛經(jīng)，扔到水里去，大浪立即平定了。船到鎮(zhèn)江，他看到船尾巴下邊，有一物件，有時(shí)從水波露出來，有時(shí)潛伏在水里。王待制撈上來一看，是由千萬個(gè)螺螄結(jié)成的球，再打開一看，是他扔到水中的金剛經(jīng)，一點(diǎn)也沒有受到損壞。04船底撞礁破裂，放生螺螄補(bǔ)洞報(bào)恩杭州的商人阮起鵬，又名云翰。小的時(shí)候，就立下了放生的志愿，認(rèn)為生命最多的是：螺螄和魚子。他看到這兩種水族，便把所有的錢拿出來買下放生；而且還懇切勸人，說是費(fèi)錢不多，救活生命卻很多。因此，人們很多按照他所說的那樣來做了。在康熙庚申的這一年里，他坐船經(jīng)過富春江，船撞到在礁石上，船底破了。在大江里，正匆忙慌張、求救不能的時(shí)候，而水竟不進(jìn)到船里。船靠岸邊一看，見有好幾萬條魚，回來盤繞在船的左右。那條船的破處，正有重重疊疊的無數(shù)螺螄給堵住了，所以，江水進(jìn)不去，在江岸上打魚人們，看到?jīng)]有不驚訝的，但沒有敢下水去撈取的。05制止殺雞，免除橫死嘉善有個(gè)姓孔的到一親戚家，親戚留他吃午飯。將要?dú)㈦u給他吃，這個(gè)姓孔的極力勸阻。親戚不聽勸，他急著說：“我已立誓戒殺放生，絕不吃雞?！边@才勸止住了。這天晚上，他住在親戚家里，他家白天正在搗米，夜里把大石杵懸掛在朽爛的屋梁上。他正睡在下邊。夜里一更多了，他在夢(mèng)中忽然看到有只雞來啄他的頭，拂去有來。這樣驅(qū)了好幾次，還沒有停止。他受不了雞的干擾，于是就點(diǎn)火驅(qū)雞。剛離開臥席，那個(gè)大石杵掉了下來，落在他放腦袋的枕上。他于是明白了雞來報(bào)恩，經(jīng)常用這件事勸告人，千萬不要?dú)⑸?6勸人放生戒殺，一生順利無憂無慮明代人吳文英，一生歡喜勸人放生戒殺，多做善事，可是常常被人討厭。朋友諷刺他說：“你勸人做善事，畢竟他人得好處，對(duì)你有什么益處呢？何必苦苦地讓人討厭？”可是，文英一點(diǎn)也不后悔，還是勸人放生，多做好事。后來他求教于聽雪大和尚。大和尚說：“我聽佛經(jīng)上說：一個(gè)人勸一個(gè)人做善事，得福兩個(gè)人分，一個(gè)人勸九個(gè)人做善事，得福十個(gè)人分。這個(gè)道理要堅(jiān)信不疑，也可以推及類似的其他事情上?！睆拇宋挠⒏觿袢私錃⒎派?、多做好事了。而他一生沒有不稱心和憂愁的事出現(xiàn)過。07釣魚后知錯(cuò)放生，愛子瘡疾痊愈柳沂在伊水的邊上釣魚，釣了一條大魚，拿回家來了。七歲的小兒子在這天夜里，夢(mèng)見魚咬他，嚇醒了。柳沂聽到兒子一邊叫喚一邊說：“方才有一條大魚咬我。疼痛得很厲害?！彼c(diǎn)燈一看，兒子胸前有個(gè)瘡正在流血，他駭怕極了！第二天，把釣來的那條大魚，又扔進(jìn)水里。十幾天后，兒子的瘡也就好了。08放生百只麻雀，病愈喜獲報(bào)恩兒鎮(zhèn)江有個(gè)姓范的，妻子因常年有病，身體衰弱。有個(gè)道人給他出了個(gè)藥方，—用藥米飼養(yǎng)一百只雀，到了二十一天，把雀腦子挖出來吃。范某就買來百只雀，用藥米飼養(yǎng)以便到期吃雀腦子。養(yǎng)了好幾天。范某到別的地方去了，他的妻子看著百雀嘆惜地說：“為我一個(gè)人治病，害死他們百條命。我寧愿死了也不這樣干！”于是，把雀籠子打開都放了。范某回來、埋怨并斥責(zé)了妻子，但是，妻子一點(diǎn)也不后悔。不多日，妻子的病就好了。后來生下了一個(gè)男孩，兩個(gè)胳臂上個(gè)有一個(gè)黑點(diǎn)，像飛雀的樣子。09天府最重視放生，勸人放生與放生同樣功德唐代天寶年間，有個(gè)裘兆麟，四十歲還沒有兒子，真誠(chéng)地在神像的面前禱告。一夜，他夢(mèng)見神人告訴他說：“你本來沒有兒子，因?yàn)椋愫苷\(chéng)懇，現(xiàn)在給你得子的方法?！闭作肼犃撕軞g喜，向神問求子緣故。神說：“天府最重視放生的事。你能救活一萬條生命，可以生子?！闭作胝f：“窮人哪有錢放生？我真是個(gè)孤命的人，終究不能有兒子?！庇谑牵纯嗔鳒I，跪下叩頭，求神大發(fā)慈悲。神笑著說：“你真是個(gè)傻人，放生難道都需要錢嗎？你若沒有錢，可以勸有錢的人來做放生的事，功德和那放生的人是一樣的?！闭作敫吒吲d興地接受了神的教誨。醒來，自己一想，我和錢玉成最友好，可極力勸他做好事，因此前去向他談自己夢(mèng)中神人告訴他的話，并且還對(duì)錢玉成說：“希望你真的聽我勸告去做放生的事，功德當(dāng)然歸你。假使因我對(duì)你的勸說起作用，承蒙上天神明的察覺，也能沾點(diǎn)余恩，得到一線的好處我得多感激你呀！”錢玉成便答應(yīng)了。從這以后，大凡遇到生靈，裘兆麟必定勸告錢玉成放生，錢也就照做了。好幾個(gè)月以后，兆麟又夢(mèng)見以前那位神人，告訴他說：“上天夸獎(jiǎng)你救了很多生靈。積累了很多功德。已經(jīng)命令玉宵童子到你家去了。錢玉成的兒子，今年應(yīng)當(dāng)染上天花病死亡，但是已被玉帝特別赦免了。”后來，當(dāng)?shù)卣嬗袀魅玖颂旎ú?，鬧得很厲害。惟獨(dú)錢玉成的兒子，一點(diǎn)也沒有染上。第二年，裘兆麟也果真生了一男孩，家庭的聲望，也振作起來了。為您代放生鯽魚、鯉魚、甲魚、泥鰍、黃鱔、螺絲，放生結(jié)束一對(duì)一發(fā)送放生視頻，如親臨現(xiàn)場(chǎng)，敬請(qǐng)放心。大連放生布施,上海野生昆蟲館放生池,杭州鯉魚放生地點(diǎn),大年三十放生。